第37章 须菩提祖师：你没有腮，孙悟空：我有素袋

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“但是太师爷，我感觉这有些不对。”</p>

吕谦话锋一转，面带疑惑地看向不远处的周蒙，问道，“就算是化我为【候王】，但这也是掌控自身的的一种手段，顶多这门手段的效果奇异了些。”</p>

“这风后奇门难道仅仅只是一门教人掌握自身的法门？那未免有些过于追求术，而放弃了道。”</p>

“这样的奇技也不值得武当将它留下，《风后奇门》的存在甚至会断了武当原本的通天之路。”</p>

“想不来，实在想不来。”</p>

吕谦摇头晃脑，心中虽然对风后奇门千变万化的本事很是惊讶，但要是仅仅如此，那就不是吕谦所追求的了。</p>

这风后奇门在吕谦的眼里也变得华而不实了起来。</p>

周蒙看着不远处像个猴子一样上蹿下跳的吕谦不由得笑道，“你能时刻明白自己要的是什么，没有被奇技所迷惑这是值得称赞的，但谁说这风后奇门就这点本事了。”</p>

“你自己以前还说，术为道所生，当为道所用。如今的你只看到了《风后奇门》的变化之能，联想不到其中的深意，看来还是道藏读的少了些，见识也有些浅薄。”</p>

“当然，你这般年纪倒是正常，但以后可要重视理论的修行。”</p>

吕谦听到这番话，当即意识到周蒙这个几十年的高功已经透过《风后奇门》看到了比变化之术更深层次的东西。</p>

他立刻跪在铺盖上，向周蒙问道，“还请太师爷教我！”</p>

“快起来，我其实也没比你懂得多，也就是多看了基本修行的经义，根据风后奇门略有所悟罢了。”</p>

周蒙摇了摇头示意吕谦起身，他看着重新坐在蒲团上的吕谦，斟酌着词句。</p>

他虽然以前并没有参悟风后图，更没有学习过风后奇门，但如今吕谦在他面前将《风后奇门》仔细演变了出来，凭借着他过往的修道经验，他立刻明白了比变化之术更深层次的东西。</p>

过了一会儿，他开口道，“小谦，你修行时应该听长辈们讲过《西游记》吧？”</p>

在异人界，《西游记》并不是简简单单的一部神话小说。</p>

在那些修炼者眼中，这部书包含着修行的真理，而且描写的很是形象，特别适合用来为后辈子弟们讲解修行之道。</p>

“是，太师爷。我在家修行时，族里的长辈为了更好的开蒙族里的幼童，就用西游记讲述修行之道。来了武当山之后，云龙师父更是常常用《西游记》做比喻，方便我们更好的理解。”</p>

吕谦点了点头，虽然有些疑惑周蒙为什么说起了《西游记》，但还是照常开口说道。</p>

周蒙听了点了点头，“那好，你可还记得【须菩提祖师传授孙悟空躲三灾之法】的情节。”</p>

吕谦听着周蒙的话，脑海中回忆着《西游记》的故事情节。</p>

躲三灾之法在《西游记》第二回，须菩提祖师传功给孙悟空三年后。</p>

一日，须菩提祖师讲道时忽然将孙悟空唤出，问他修行如何，孙悟空回答“法性颇通，根源兼顾”，也就是修行已步上正轨了。</p>

祖师由此引出“三灾利害”，为孙悟空讲述“雷”、“火”、“风”三大劫，吓得孙悟空连忙求要躲避这三灾的办法。</p>

须菩提祖师由此提出了【天罡之数】的三十六变，以及【地煞之数】的七十二变。</p>

孙悟空贪多，便向祖师求得了地煞七十二变，由此变化万千，躲过三灾。</p>

想到这里，吕谦挠了挠头看向周蒙，“太师爷，您难道是想说我这【候王】的风后七十二变是躲三灾之法，可是我修行至今也没听说如今异人界里还有什么三灾显化，用来躲人灾倒是不差。”</p>

周蒙翻了个白眼，“你小子，拎不清重点，想想须菩提祖师传授变化之术前，为什么说孙悟空学不了。”</p>

《西游记》中须菩提祖师在传授变化之术前，曾说孙悟空学不来，因为他虽然形体像人，但却孤拐面，凹脸尖嘴，没有腮。</p>

孙悟空却摸着脸说自己虽然没有腮，但却有个素袋，都差不多。</p>

“菩提祖师说孙悟空没有腮，可这算什么重点。”</p>