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此时,听到王聃的话,郑元璹视线转向王聃:“王兄,你所言之事,并未告知与我等吧。”</p>

王聃:“我也是刚领悟。”</p>

“可否细说。”</p>

“这就讲来。”</p>

王聃开始讲:“先说长安,长安城秦王妃开学堂,学堂的入学者皆为女子,都是未出阁的女子,修习女红、纺织之术,再兼修识字、算学以及一些简单的杂学。”</p>

“老朽不知,是长安城先开始的,还是晋阳先开始的。”</p>

听到这里,郑元璹已经明白了。</p>

“应该是国舅府先实施,最初在长安城南就有,这事你若不提,还真的被忽视。其用意深远,就我所知,城南普通农户家的孩童,超过七岁的,十中有九都会背三字经,会写自己的名字。”</p>

李建成还没反应过来,长安城南有许多学堂,他也知道,但不明白,这和女子读书有何关系。</p>

郑元璹接着讲:“孩童最初的老师,便是母亲。女子识字,其子、其女必识字。纵然只懂简单的文字,仅限于简单的写一封家书,这也是相当了不得的,十年、五十年、百年,怕是天下人皆识字。”</p>

识字与读书,还是有区别的。</p>

识字,就代表会明事理,懂礼法。</p>

读书,那就深了,治家、治国、治世,这不是简单识字可以达到的。</p>

王聃接着说道:“岭南五镇,国舅府代圣人,赐蒙童书各两万册,《切韵》各万册。天南地北,口音各有不同,方言有百种千种。高句丽、百济、新罗来请历法,圣人赏赐的也是这些书籍。”</p>

“什么是正统?大唐的文字、大唐的官方读音、大唐的行文之法,这才是正统。国舅行的是天下教化,高句丽会使用大唐的文字、大唐的官言、大唐的行文吗?未必,所以国舅曾经问过,请历法与臣服有何区别。”</p>

这事,窦乐是当着所有人问的。</p>

郑元璹说道:“他还问过,高句丽若是王位传承,是否需要请大唐派官员验证,由大唐来发下册书。”</p>

听到这里,李建成明白了,自己刚才回答完,郑元璹为何沉默,在座的也都没说话。</p>

王聃却在讲让女子识字的事情。</p>

这一切合在一起,就是在告诉他,你这个东宫太子,眼界太低。</p>

低到,我们很不满意。</p>

王聃又补充了一句:“曾经,国舅问我王氏,十亩的一半多,还是百亩的一成多。这种孩童都可以算清的算学,越发的让老朽感觉暗含天道。”</p>

这话,也算是给李建成提个醒。</p>

恢复前隋的国土,也算一统天下。</p>

可这个天下,就这么大?</p>

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