第 247章 儒家思想的演变

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刘邦、刘恒他们一时间也麻爪了，为了发展独尊儒学，但经过改良后的各派儒学和察举制的实施，又会成为大儒们拉拢人才的工具，强壮了世家门阀。</p>

刘彻绞尽脑汁的在想，到底有什么一本万利的办法，当然肯定是没有的，政策都有时效性，只希望后面的大汉皇帝们放聪明点。</p>

{这个时候的儒学，是杂糅了道、法、阴阳和儒家中利于统治的部分，经过改造并发展起来的。</p>

此外，董仲舒还宣扬君权神授…</p>

以及‘三纲五常’的道德标准，其中三纲包括‘君为臣纲...。’</p>

这些都有利于维护君权和统治。</p>

也就是从武帝开始，大儒们所编造的儒家经典成了官方的教科书，并设立‘博士’。</p>

这些大儒就成了教官，太学生员就是博士弟子。</p>

时间久了，大儒们的门下就多了，组织就壮大了...}</p>

先秦的诸子百家都没以前那么羡慕了，原本是挺羡慕儒家源远流长，但如今已经知道正统的儒家思想基本上消失了，这些后来改造的儒学，他们打心里是不认同的。</p>

孔子也不好意思了，杂糅了百家思想，他实在是不好意思说出口，这真不是他的想法啊。</p>

刘彻还是气鼓鼓的，门阀就是这么来的，这些儒生垄断了教育，都怪这个董仲舒。</p>

董仲舒：...</p>

虽然他有点为了点名利的心思，但是吧陛下，这也是你点头同意的哟，当然老董也明白，帝王的脾气来了，哪还管是不是他点头的。</p>

{时间来到魏晋南北朝，这个时间段玄学兴盛。</p>

儒学同佛、道融合，形成了一种新的发展形势。</p>

到了隋朝，儒生提出了‘三教合归儒’，也就是三教合一。</p>

唐朝时期，官方采用的是三教并行，然而佛道的发展也威胁到了儒学的正统地位，韩愈率先提出了复兴儒学…}</p>

孔子眼中很不解，佛教他还没弄明白是什么，不过他也不着急就是了，以后总有机会知道的，但对于后面儒学的发展，的确是很叫他意外了。</p>

子贡他们不像孔子那般淡定，心中还是很心急的，总感觉这发展怎么跑远了，怪怪的。</p>

孟子和荀子，一个若有所思、一个从容淡定，另一个时空的老祖都没急，他们急也没用。</p>

{到了宋朝，儒学发展成理学。</p>

此时的儒生融合了佛道思想来解释儒学义理，从而发展出以理为核心的新儒学。</p>

其中的代表有程颢、程颐兄弟和朱熹，所以理学也叫做程朱理学。</p>

二程认为，理是世界的本源，主张格物致知的认识论…</p>

朱熹是理学的集大成者，…强调‘存天理、灭人欲’。</p>

程朱理学在南宋时期的影响不算大，直到元朝将其定为官学兴盛，之后的明清也一直作为统治思想的存在，还影响到了周边地区}</p>

孔子还记得程颐、朱熹这名儿，之前看到过，但是他已经感觉此时的儒学并非儒学了，对，祂有一个新名字，叫理学，孔夫子很忧伤。</p>

子贡、子路他们你看看我、我看看你，懵了，实在是后面的儒学发展跟脱缰的马匹一样，跑得没边了。</p>

{同样是南宋，陆九渊把‘心’作为万物的本源，他的学说被称为心学。</p>

时间来到明中后期，王阳明心学的集大成者，所以心学也叫做‘陆王心学’。</p>

王阳明提出了‘心外无物、心外无理’...</p>

之后，陆王心学广泛传播}</p>

孔夫子神情不变，这又是一个学派的出现，看习惯了也就淡定了。</p>

朱厚照呆了下，一下子从龙椅上站起来，“谁？王阳明？”</p>

这不是他的大臣吗，朱厚照疑惑了一会儿，他也没想到自己的臣子这么有名，不行，他得把人找来好好干活。</p>

王阳明可不知道当今天子的想法，他恨不得跨越时空和前辈们讨论讨论。</p>

{明朝后期，社会矛盾十分尖锐。</p>

此时也出现了几位代表人物。</p>

李贽，号称是儒学的异端，他批判道学家的学说，指出孔子不是天生圣人，儒家理论也不是神圣不可侵犯的。</p>

他强调人的正当私欲，人不能脱离物质生活去空谈仁义道德…}</p>

孔子并没有生气，反而兴致勃勃的看着这位后生，年轻好啊，这性子张扬有个性，还有自己的见解。</p>

不少百姓也很赞同这叫李贽的话，大道理大家可能不明白，但基本的人伦物理还是知道的。</p>

年轻的李贽脸上一热，心中还有些忐忑，就怕孔圣人生气，虽然担心，但他并不想改变自己的想法。</p>

{明末清初，另一位人物登场，他叫黄宗羲，抨击君主专制…</p>

他的思想主张对反封建专制起到推动作用。</p>

同时期的还有一位叫顾炎武的读书人。</p>

在日益加剧的社会矛盾下，他放弃了科举，探索起救国之道，提出经世致用。</p>

同时，他还实地考察写的《天国郡国利病书》，实用价值极高。</p>

与前两位同时期的王夫之，他发展了唯物思想，启示了近代人的思维方式。</p>

这些进步人士的思想对后世都产生了巨大的影响}</p>

光幕下</p>

不少年轻人羡慕的不要不要的。</p>

若是以前，或许民间会有很多人觉得这些人离经叛道、过于可笑，但了解到后世越多，才越是发现，这些人的想法是有多超前。</p>

孔子眼神里有些欣慰，发展到如今，在他看来，儒学都不算是他心中的儒学了，但看到这些人的思想主张，这种发展是他喜欢的。</p>

这几位，此时看着光幕表情也不一。</p>

黄宗羲听着友人们的打趣不免脸热，虽然不知道后世人如何评价他，但他觉得自己的思想没有错，民主思想，后世连皇帝都没有了，同样依法治国，即便之前很多人都不理解他，当然，现在已经没了。</p>

顾炎武看到自己的书在后世有价值，他还是很高兴的，科举放弃就放弃了，他的选择是有意义的，以前还笑话不理解他的周围人和家人，现在已经改变了。</p>

王夫之也一样，他的思想对后世好，那他就高兴，以后会有越来越多的人跟他一样进步，嗯，一起当进步青年。</p>

各朝代，越来越多的年轻人已经改变了想法，当他们有了自己的思想理念，在各时空将开出灿烂的花朵。</p>

{时间来到近代，九州大地内忧外患，一批年轻人展开了一场思想解放运动，对儒学进行轰轰烈烈的批判。</p>

风暴过后，一批唯真唯实的学者对儒学开始了重新研究。</p>

...</p>

时至今日，儒家思想对种花家的影响是深远的，甚至在东亚各国都有广泛影响。</p>

如今，华夏的民族复兴，在这种情况下，了解民族文化的历史和发展，也是很有必要的，对待传统文化，我们始终要保持着取其精华去其糟粕的态度…}</p>

孔子并不在意儒学在近代被批判的过程，光是他看到的内容，为统治者服务的儒学，肯定是已经不适应后世的发展，老夫子看得很明白。</p>

宋元明清的读书人们，现在的思想冲击很大，反而是原本就没有接受四书五经的百姓们，更容易接受新思想。</p>

大叔出口就是否定词，“迎合封建统治需求的，那肯定是不适合了。”</p>

卖货郎笑言道：“民国嘛，那本就是新旧交替的时代，只有破除封建才能好好发展。”</p>

......</p>

民国，知识分子们都在激烈讨论着，他们看了光幕，如今心中都有启发，对于传统，也应该要做的是取其精华，不应该全盘否定才对。</p>

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