第46章 海尘弘愿入娑婆

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娑婆世界真堪忍，</p>

五浊恶世难救赎。</p>

诸佛菩萨叹无力，</p>

唯有海尘悯众苦。</p>

佛前弘发五百愿，</p>

乘愿再来入秽土。</p>

因此得佛殊授记，</p>

先于弥勒成佛祖。</p>

一时海尘婆罗门受教于宝藏如来，见到娑婆世界众生未来苦楚，于佛前曾发了五百大愿，因此成为了娑婆世界第四尊教化佛。</p>

每一佛国都是由佛之愿力所成就的。愿力的形成乃是灵识证道，于来世痛苦，不以为然，不行三世情，缘起性空，因此具有时间性，俱足成住坏空。</p>

娑婆是梵语，意为堪忍，这个世界的众生对痛苦的忍耐能力相当强。</p>

很多人生活很苦，但是如果教导他相信佛，发愿为帮助一切苦难众生得到解脱，到达极乐彼岸，寻求获得无上正等正觉的智慧，发出离心，他不相信。</p>

他不信因果，不信轮回，不了解宇宙中有更好的他方世界的存在。大多数众生误以为身体是我，人只有一次生命，死了就什么都没有了。</p>

还有的觉得出离轮回有什么好？苦中作乐，轮回也不错嘛，所以看来忍耐力极强。</p>

娑婆世界又被称为五浊恶世，是因为这个世界，心性意识是非常污浊的。丛林法则盛行，物质金钱至上，人们追逐名闻利禄，互相竞争，互相控制。</p>

众生普遍道德越来越败坏，人心越来越污浊，贪嗔痴慢疑心很重，人的品行越来越恶劣……</p>

一般来说，佛菩萨不去浊世教化众生，不是不想教化，因为浊世众生实在太刚强难化，自以为是，不听教化。</p>

佛菩萨是依据愿力来教化众生的，他发的愿是什么样，就教化什么样的众生，这是对症下药，而不是一个药方能包治一切病症。</p>

感冒药就治感冒，心脏病人吃感冒药是无效果的。</p>

浊世众生好比绝症病人一样，道德败坏到血液骨头去了，病入膏肓了，善根全坏，没得救了。</p>

如果病人在医院确诊病人身患绝症，无药可医了。医生第一反应是什么？叫你好好珍惜以后的时间，他爱莫能助了，他帮不了你。</p>

是医生不想救人吗？诸佛菩萨不想普度浊世众生吗？不是，他们对娑婆浊世众生是没办法的，爱莫能助，这个绝症病人没办法了。</p>

在众多诸佛菩萨舍弃救度之时，却有这样一位大悲心者，自己将自己逼上绝路。宁愿永远不成佛，宁愿堕入无间地狱，也要救拔娑婆浊世众生。这就是后来的释迦牟尼佛，当时名叫海尘婆罗门！</p>

为救拔浊世众生，海尘婆罗门在宝藏如来前，发下五百大愿，于秽土成佛。为宝藏如来赞叹，并授记于贤劫来娑婆世界，成第四尊教化佛。</p>

当时在宝藏如来法会上，于无量菩萨天人，及人非人等诸众前，海尘婆罗门心生一念：我已于如来前，劝无数眷属，皆发菩提心，众人均发广大愿，住持各自刹土。</p>

所有菩萨皆舍弃浊世众生，唯除周遍无处不入之风，所以我应当为浊世众生发愿。</p>

如是发愿，必有利于人天众生，诸佛菩萨亦必赞叹。将来有大悲心的菩萨也会这样做，十方菩萨也将度化浊世可怜的众生。</p>

我涅槃后过不可思议劫，十方诸佛必定会赞叹我，今日所发之愿，听闻后也当发愿，住持浊世刹土。我现今应发大愿、出象狮子般吼叫之声，令大众惊醒。</p>

海尘婆罗门便将法衣披在肩上，来到宝藏如来前。当时千万天人出击钹乐音、降下花雨，并赞叹道：“善哉，善男子！”</p>