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“轰!!1

哪怕隔了有一段相对遥远的距离,易秋仍然能够听到那边传来的剧烈爆炸声。

不过他并没有继续关注那边,因为就在与白骨奥拉领主大战的时候,他隐约接受到了来自寺庙的警示:

在那几头镇压的邪物之中,似乎有一头邪恶已经拥有了能够复生的下限能量。

这个速度无疑是易秋有些意外的,或许这与物质界的人口基数有着一定的关系。

科技文明在人口基数这一方面,往往能占据很大的优势。

不过神祇和科技,在某种层面上是存在激烈冲突的。

并不是没有神祇试图利用这种无比便捷的方式,来扩大自己的信徒数量,试图晋升自己的神性。

但是到目前为止,并没有哪个神祇从这种行为中获得了非常直观的收益。

毕竟,刨除科技那些工业化之类的便捷成果,它最核心的思想无疑与很大一部分信仰是违背的。

在物质界有一句话说的是:科学的尽头是神学。

单纯去看这句话,似乎是对于神祇信仰等的某种崇拜。

但是以冰冷的、不带主观色彩的去进行剖析的话,当神的概念以一门具备某些共性特征的知识体系去进行解读的时候。

显然它与直接的崇拜与信仰,是存在一定的差异的。

就像对于学者们来说,他们自然知晓恒星的伟大。

甚至直至今日,它依然充满了神秘和难以解读的部分,但是它仍然只是恒星,而不会成为支配人意志的力量。

所以说当一个完整的科技体型铸就之后,诸神自然也能进行干涉,但是无疑那种信仰将不再纯粹。

当物质的累积到达某种阈值之后,精神的获取会获得更为突出的成分,只是它很难成为臣服者亦或是追随者……

更多的,是试图通过这种方式来获得某种物质亦或精神反馈的泛信徒。

而且当位面意识保持完整的时候,没有神性的权柄,纯粹的意志并不能够点燃那位于黑暗混沌中的神性。

易秋自然不会让自己的物质界出现神祇,人格神或许有着它存在的优势。

但是在易秋看来,凡物的世界归于凡物,神性的世界归于神圣,这才是物质界最稳定的存在方式。

当然易秋现在对于这方面的了解,还显得有些表面。

毕竟他更为擅长的,并不在这些东西上面。

毁灭与创造相比,显然永远是后者更具备难度。

易秋摸了摸光头,在物质界之外某些隐晦的注视下,他拾取了白骨奥拉领主的掉落物。

而随着他视网膜上刷新的提示信息,一个看起来魔法卷轴、上面布满了密密麻麻魔法铭文的奇怪东西出现在了他的手中……

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