真实的一休竟然是日本著名狂僧

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一休哥!</p>

当小叶子清脆的声音欢快地响起，聪明的一休应声而出。只见他盘坐在地，手指在大脑门上转个两圈，闭目静思，画外叮咚一声，小和尚睁开圆圆的眼睛，笑嘻嘻地说： 有了!</p>

这是动画片《聪明的一休》中的经典镜头 他总是在思考中得到顿智，将各种难题迎刃而解。</p>

聪明的一休，早已经成为童年的记忆，象征着机智与童真。</p>

如今，走近了历史真实中的一休，我却渐渐迷失了童年的印象。</p>

一休宗纯(1394年至1481年)，日本著名的狂僧智僧，也就是我们熟知的一休哥的原型。他的父亲是后小松天皇，母亲是藤原照子。藤原照子很受宠爱，当时南北朝对峙，她心向南朝，天天怀揣小剑意欲刺杀天皇。复仇的剑终于没有刺下去，照子逃出宫廷，在嵯峨野生下了一休宗纯。嵯峨位于洛西，傍依古都胜景岚山，神路四周竹荫密布，俳圣芭蕉有句曰：嵯峨绿竹多，清凉入画图。正是那美丽幽深之景的真实写照。远古以来，许许多多为情所困的男女为了逃避情殇来到这里。动画片中，一休的母亲是那样高贵美丽，而历史上的藤原照子内心的那份纠缠，或许像历来逃情的男女那样略可揣测吧。表面若即若离，内心却一往情深的母子之情，是片中感人至深的段落。</p>

正是在后小松天皇的手上，结束了南北朝之间的战争与对立，实现了南北朝的第一次融合。那是在足利义满将军的主持下，南朝的后龟山天皇将皇室的神器交还北朝，禅位给后小松天皇。一休一生从来没有和父亲接触过，父亲对于他来说，只是一个模糊的印记。据说那个被抛弃的至尊之位的父亲，直到弥留之际还惦念着流落在外的儿子，一直呼唤着一休的名字。</p>

一休六岁成为安国寺长老的侍童，十二岁前往壬生宝幢寺学习《维摩经》和诗法，《聪明的一休》的故事背景就在这一段时间。片中那位趾高气扬又经常被一休说得哑口无言的足利义满将军，是那个时代权倾朝野的统治者。一休的顿智禅出了名，将军对这个没有名分的皇子忌惮起来，便想找茬处置一休。他把一休叫到金阁寺，指着屏风上的老虎对一休说： 这只老虎每天晚上都跑出来骚扰人，你把它抓起来吧。谁都知道这是不可能完成的任务，一休却笑嘻嘻地说：请将军准备好绳索吧。就在人人都为一休捏把汗的时候，一休从容不迫地捋起袖子，头上扎起布带，拿着绳子跳到庭院中，大声说：快把老虎从屏风中赶出来吧，我这里已经准备好了!老虎见了我可能太害怕不敢出来，你们赶紧帮忙把它赶出来吧!事实是，没有人能够把屏风上的老虎赶出来，于是将军的命令也就不了了之了。</p>

早在1336年六月，足利尊氏攻陷京都，扶持北朝光明天皇即位，如愿以偿地被任命为征夷大将军，在京都开设了室町幕府，从此进入足利氏十二代两百四十年的室町时代。</p>

1358年，一代枭雄足利尊氏刚刚与南朝达成谅解，准备全力亲征他庶出的儿子足利直冬，忽然背上生痈而亡。其子义诠接任了第二代征夷大将军。九年后，义诠一病而亡，享年三十八岁。他的长子义满时年十一岁，接任了第三代将军之职。义满的母亲是皇室后人，具有皇室血统的义满死后被尊为太上皇，其一世尊荣可想而知。</p>

经过二十年的征战与怀柔，在老臣细川赖之的辅助下，社会终于得到了一些安定和平复。1394年，即应永元年，义满三十六岁，将征夷大将军之位让给了长子义持。</p>

也就是在这一年，一休宗纯在嵯峨野出生了。</p>

那位流落在外的皇子始终把握着自己的命运。</p>

十三岁时一休开始学汉诗，每日一首，持之以恒，很快以 吟行客袖几时情，开落百花天地清。枕上香风寐耶寤，一场春梦不分明 赢得诗名。终其一生，著有《狂云集》。</p>

一休十五岁出家为僧，十六岁住进五山十刹五山，本是中国南宋的官寺制度，即由朝廷任命住持的五所最高的禅寺。室町幕府学习南宋五山制度，分别于1334年确立天龙寺、相国寺、建仁寺、东福寺、万寿寺为京都五所最高禅寺;1386年确立建长寺、圆觉寺、寿福寺、净智寺、净妙寺为镰仓五所最高禅寺。十所寺庙合称五山十刹，简称五山。之一的京都建仁寺。山林腐败，风俗堕落，让年轻的一休深感失望。</p>

他离开了建仁寺，师从关山派隐士谦翁和尚，谦翁为其命名宗纯。谦翁死后，一休失去精神支柱，冥想一周仍难解脱，在琵琶湖投水，自杀未遂。一生严格拷问人生和宗教终极目标的他曾大声疾呼：倘有神明，就来救我。倘若无神，沉我湖底，以葬鱼腹。他这样尝试了，他后来的彻悟便也是在这个曾经试图自我了断的琵琶湖畔达成。</p>

1415年，二十二岁的一休宗纯师从讲究苦修的大德寺名僧华叟，过着极为清苦的生活。二十七岁的一天夜里，他在琵琶湖上坐禅，忽然听到乌鸦鸣叫，于是想到和歌有云：得闻乌鸦暗黑不鸣声，未生前父母诚可恋。正是想到未生前的父母，突然顿悟，其实出生前的未分别智才是自己的本源实相。次日，一向严苛的华叟听其所言所感，承认其已悟道。</p>

一休宗纯对外在形式不屑一顾，他认为形式毫无意义，只有真我才是最真实的存在。二十九岁时，他参加华叟之师的忌日法会，大家都穿着隆重庄严的法衣，只有他草鞋布衣依旧如常。师父问他为何毫无威仪，一休从容应答： 余独润色一众。法会结束后，有人问华叟谁是他的继承人，华叟回答： 虽云风狂，但乃赤子，说的就是自号狂云子的一休。华叟辞世前，曾经再三让人将证明得道开悟的印可交给一休，但一休始终拒绝这一纸空文。</p>

1423年，足利义持四十岁的时候，将征夷大将军之位让给儿子义量，希望他早日得到历练。结果义量因为过度沉湎于酒色，两年后就死了。早已摒弃人世繁华的一休，却在警示着人生的无常。京都的元旦，人人都在欢庆节日，一休却举着骷髅头走街串巷，人们都觉得很不吉利。一休却说，骷髅眼中无物，即为 目出 。目出在日文里就是恭喜的意思。他是在警示世人，眼前的繁华终要成空，人生无常才是本质。如其歌云：正月冥途旅程一里冢，可喜复可贺。自此每到元旦，京都的商家便会关门三天。</p>