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康熙三年(1664年),农历三月初六,广东省香山县,一个名叫“黄凉都”(“都”是元明清三代通行的基层行政区划,介于县与村之间,相当于现在的“乡”)的山区小镇,炊烟不起,鸡犬不闻,在这儿世代定居的几百户人家跑了个干净,只有一声接一声锣响,伴随着锣响的是一个清兵高亢而悠长的叫喊声:“乡亲们都回来吧,朝廷不拆迁了!大家都别躲了,赶紧回来吧,朝廷说不拆迁了!”</p>

那清兵在街上来来回回喊了几趟,消失了。大约两袋烟工夫过去,有人从树丛中钻了出来,有人从山坳里爬了上来,然后出来的人越来越多,老老小小竟然多达上千口人,他们都是镇上的居民,听信了清兵的宣传,高高兴兴回了家。太阳落山的时候,很多人家的屋顶上冒起炊烟,往日宁静的街道上也恢复了喧闹。</p>

就在此刻,杀声陡起,一队清兵包围了整个镇子,见门就踹,见人就杀,无分男女,无分老幼,没有一人能够幸免,这个镇子变成了一座炼狱。大屠杀过后,清兵又放起火来,火光冲天,照耀数十里,烧了整整两天三夜,整个镇子焦尸遍地,片瓦不存,生机全无,就像从来没有存在过一样。</p>

再来看另一个场景:</p>

康熙十七年(1678年),农历二月十七,福建省泉州市,一个名叫“乌屿桥”的村子,迎来了一个大官——“福建全省水陆提督总兵官”杨捷。在杨捷来视察之前,乌屿桥的村民已经跟地方官磨了好几天嘴皮子了,当地官员要求村民在三天之内离开海边,往西迁徙八十里,但却不提供任何补偿,连搬家费都不给,村民们当然不愿意,他们听说上面有大官来视察,都很高兴,以为总算有机会向高层领导诉诉苦了。</p>

可他们无论如何也想不到的是,那位杨捷大人不是听他们诉苦来的,而是逼他们搬家来的,而且杨捷不是一个人来,他带了至少几千名士兵,人人都带着兵器,一副杀气腾腾的样子。杨捷见到村民,就问了两句话,第一句:“你们怎么还没搬走?”第二句:“你们怎么还敢穿明朝的服装?”然后他就转身,朝后面的军队点了点头,一场大屠杀随即开始。不到半天时间,全村百姓无一存留,包括不满月的婴儿都被残忍地一一摔死,然后那些万恶的杂种又放了一把火,把整个村子烧成了白地。</p>

这两个场景,都发生在康熙年间,都跟拆迁有关。</p>

现在有拆迁,清朝一样有拆迁。现在的拆迁大多跟房地产开发有关,而清朝的拆迁则名目繁多,有的是为了修造行宫,有的是为了修造陵寝,有的是为了拓宽城墙,有的是为了拓宽河道,有的是为了把汉人赶走,让满人和蒙古人安插下来。清朝前期近半个世纪都没有停息的“圈地运动”,就是一场超大规模的拆迁,通过这场拆迁,清廷成功地清空了整个北京内城,以及华北平原上成千上万所村庄,使得几十万旗人一文钱不花就拥有了现成的房子和大片的土地。这篇文章开头提到的那两场灭绝人性的拆迁,却跟以上所有的拆迁都不一样,它们完全是出于军事目的。</p>

出于什么样的军事目的呢?消灭南明,消灭郑成功。您知道,清朝建立后几十年,南明小朝廷一直在中国东南沿海进行活动,试图赶走满清,恢复大明。而在南明的所有军事力量当中,郑成功的部队是最有战斗力的,郑成功先在厦门和金门两岛活动,后来又割据了台湾,对满清统治构成极大威胁。</p>

无论是郑成功盘踞厦门和金门的时候,还是他割据台湾以后,都需要经常向沿海居民购买粮食以及其他生活必需品,为了消灭郑成功,清廷想出了这么一招儿:把沿海居民迁往内地,把沿海所有的庄稼、树木、房屋统统毁掉,让郑成功和南明军队在陆地上找不到补给品,断绝他们的生命线。这招儿叫做“坚壁清野”,后来日军侵我中华的时候也用过。</p>

朝廷要坚壁清野,老百姓却不想被拆迁。第一,故土难离,世代生活过的土地和家园,不是说扔掉就忍心扔掉的。第二,沿海居民早已习惯了他们自己的生活方式,捕鱼、晒盐、开垦沙田,或者百十号人乘一大船远赴东南诸国做外贸,虽然不是人人富裕,小日子过得也算滋润,一迁入内地,首先就得适应新的生活方式。第三,拆迁得有补偿,得有生活保证,至少得保证拆迁对象在拆迁之后所过的日子不能比拆迁之前要差,而清廷为了节省经费,在绝大多数地方进行的拆迁都是没有补偿的,即使有,也低得可怜(譬如顺治年间逼迁北京内城的汉人居民,每间房只给4两银子,按购买力折合人民币仅有几千块钱),而且还要经过各级官僚的层层克扣,在这种情况下,再“爱国”的老百姓,再希望“收复台湾”的拆迁对象,也会对拆迁有意见。</p>

老百姓不愿搬迁,清廷就采取武力手段,一个字:杀。清朝初年著名学者黄宗羲的学生屈大均是广东人,亲眼目睹了康熙三年清政府在广东沿海诸县的强拆暴行:</p>

“令滨海民悉徙内地五十里,以绝接济台湾之患。于是麾兵折界,期三日尽夷其地,空其人民,弃赀携累,仓卒奔逃,野处露栖。死亡载道者,以数十万计。”</p>

“飘零日久,养生无计,于是父子夫妻相弃,痛哭分携,斗粟一儿,百钱一女,豪民大贾,致有不损锱铢,不烦粒米,而得人全室以归者。其丁壮者去为兵,老弱者展转沟壑,或合家饮毒,或尽帑投河。有司视如蝼蚁,无安插之。”</p>

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