第三百一十二章 鬼邪现踪

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只有行走在世界边缘的寻宝师，才知道阳界三异和yin界三邪这种诡异的东西，当然像修仙界的那些顶尖的大佬也知道一些关于yin阳两界的传闻，这是流传在极少数修士之间的隐秘。

根据风飞云的猜测，所谓的yin阳两界，应该是存在于神晋王朝这一片大地之上的空间气泡，也就是所谓的秘境，类似与万象塔的“异兽魂境”，皇族“圣地”，这样的神秘空间。

这种存在于真实空间夹缝之中的秘境并不少，秘境也分等级：

比如，万象塔的“异兽魂境”，长宽万里，里面的结构十分不稳定，都是悬浮的巨石，沒有形成大陆，这属于“低级秘境”。

“皇族圣地”，里面空间就要比“异兽魂境”浩大数十万倍，形成了五块庞大的大陆，但是大陆依旧不稳定，若是不经过改造，根本不适合人类居住，而且里面也不能自己诞生出生命和水，属于“中级秘境”。

在中级秘境之上，还有“高级秘境”，“小千世界”，“大千位面”。

而神晋王朝的那些修士传说之中的“yin阳两界”，指的应该就是两个巨大的秘境，说不定就是两个“中级秘境”，或者是“高级秘境”，并不是真正的yin界和阳界，不然以风飞云的见识，不可能沒有听说过。

鬼邪、尸邪、神邪，这些东西都是在真实世界之中诞生。

只有是达到了一定的条件，尸体就会发生尸变，变成尸邪。

鬼魂在吞噬了某些异物，或者人死在了某些特殊的时间，特殊的地方，或者是一些特殊的人死后，灵魂会发生变异，蜕变成拥有攻击力的“鬼邪”。

尸邪可以通过修炼，不断的发生尸变，攻击力越來越强。

女魔就是如此，达到第四次尸变，就已经战力堪比真人，拥有du li的智慧，能够回忆起部分的前世和今生。

鬼邪也是如此，不过鬼邪的修炼方式却和尸邪不一样，鬼邪是通过吞噬游离的鬼魂，或许吞噬别的鬼邪，來达到力量的提升。

鬼邪达到了一定的境界，也能回忆起一些前世的记忆。

除了“尸邪”和“鬼邪”，还有神秘无比的“神邪”。

所谓的神邪，指的就是山神庙，道观、古刹之中供奉的神像，这些神像自然都是泥塑的，沒有生命，也沒有血肉，但是当人们世代都在它的面前跪拜、许愿、烧香，这些泥塑的神像，得到了足够多的香火和信仰，就会产生一丝元灵，最终化为了拥有灵力的“神邪”。

所以这个世界上本來是沒有“神”，但是当人们都认为这世界上有“神”，这些所谓的“神”，也就汇集众人的念力和香火，真正的诞生了。

为什么叫他们“神邪”，而不叫“神灵”呢。

这就和“神邪”的修炼方式有关了。

神邪的修炼方式和“尸邪”、“鬼邪”，都不相同。

这些从泥塑的神像之中诞生的“神”，想要变得强大，决定于人们对它的信仰的多少，香火的多少，只有更多的人信奉它，祭拜它，它的神通才会变得更强大。

所以为了得到更多的信仰和香火，神邪大多都会自己去制造很多的灾难，人们來跪拜它，哀求它，然后灾难结束了，人们就信奉它了，这样ri积月累，神邪的力量也就变得越來越强大。

所以真正的“神”，都不是什么正义的化身，只能被称为“神邪”。

当然，当神邪达到了某种极高的境界，就能用泥像之上脱落下來，凝聚chéng rén身，行走在人世间，除魔卫道，建立自己的神权，人世间很多关于神仙的故事就在这样來的。

这个时候，神邪就开始真正的做好事。

就好像一些恶人一代达到了高度之后，就要开始做一些慈善，洗清自己的过去，成为人人都敬仰的存在，流芳百世。

这就是神邪。

神晋王朝之中之所以，很少见到这些灵异的存在，应该是在很久以前，就有人开辟出了“yin阳两界”这种地方，一旦有“尸邪”、“鬼邪”、“神邪”诞生，就会有专门的人，将他们带去yin界，不会让他们存在这个世界上，要受到yin界之母的管束。

这就是一种秩序。

在上古，肯定出现了某位大贤，才建立了这样的秩序，不然神晋王朝，必定会比现在混乱十倍。

当然女魔的出现，打破了这种秩序，或许就连yin界之母，都无法将她收服到yin界，所以在放任她在南太府屠戮生灵，当然也可能是因为，神晋王朝发生了“群龙噬天”的变故，yin阳两界也受到了波及，所以yin界之母才无暇顾及到女魔。

“银钩阀的祖屋之中诞生了鬼邪，yin界的力量无法渗透到银钩阀中來，沒有将它捉走，只能任由这鬼邪在这里成长，希望它沒有达到三劫鬼王的程度，不然今天我们很难活命。”风飞云脸sè凝重。