第十二章恶邻只学到了智商派的皮毛

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“我个人不太认可子江的分析，这有些以偏概全了，我们看一件事情，应该看主流。世界各国还是很认同烟花国的超高国民素质嘛！”胡主编聊起了似乎临时背诵的几个哲学名词，以彰显自己主流社会的雅致和深刻。

“米国女人类学家鲁思·本尼迪克特写的《菊与刀》剖析了烟花人的性格。如“菊”温和又似“刀”冷硬的烟花文化。”我将所思所想继续展开

“菊”与“刀”实际上代表了两个极端，“菊”代表着美好与希望，也是烟花皇室的象征；而“刀”代表着残忍和杀戮，也是烟花武士道精神的象征，而烟花人一度被认为独具此种矛盾的双重性格。

其实地球上的任何一个民族都有双重性格，我总结为神和魔。这本书并没有将烟花人的性格分析透彻，毕竟作者是西方人。那么这个将礼仪发挥到极致的国家，为什么做的事情却让世人不齿、天怒人怨？

曾仕强大师认为，烟花人学习我们文化没有耐心，还容易以讹传讹甚至走火入魔比如，他们学汉字只学了半边字甚至偏旁就回国授课了；学习易学智慧也一样，其实是并没有学懂，比如太极。

孔子在《易传·系辞》中写下了“太极”两个字，“极”就是极致、无限，关键就是这个“太”字，“太”由2个部分组成，一个是“大”，下面一点代表着小。

孔子的理解是这个东西其实就是宇宙和微观（人心）世界，他一部分是其大无外，一部分是其小无内，所以孔子将两个极致合起来，称其为“太极”，用我们现在的理解就是，可大可小，大小结合。

如果真的会学了，他们不应该叫大和民族，应该叫太和民族。大和民族就是大的和，小的不和，只注重大不注重小，是要吃亏的。

所以烟花人的很多性格，很多做法，我们c国人是难以理解的。动不动就要剖腹自杀，动不动就走极端，这些做法，我们c国人是不屑的，因为我们更懂阴阳的融合，中庸之道！

受曾教授启发，我发现我们c国古代诸子百家的思想，可以归纳为三大流派智商、情商和仁爱（兼爱）派。

智商派鬼谷子、孙子，代表作《孙子兵法》。

情商派老子、庄子，代表作《道德经》。

仁爱派孔子、墨子，代表作《论语》。

在大文化圈里，棒子把情商派的体系学全了，而鬼子把智商派的体系学全了。所以棒子上千年来不管被谁揍，都跪下认输，然后开开心心做小弟，混得有声有色。

而鬼子只会一根筋地拼命发展，只要逮着了机会，他谁都敢揍，为了解决生存问题，他们通常都是两边下注，牺牲一半，保全另一半。

至于仁爱派，烟花人从唐朝就开始大规模地学习c国。但他们学去的是一些建筑、文字和宗教，作为当时c国最宝贵的精神内核、文化的中坚力量——儒家文化，烟花国却没有学多少。

这是个比较奇怪的事情。烟花国继承的不是c国人广泛接受的儒家文化，而是在c国已经基本消失的墨家文化。

例如，儒家文化特别讲究权利与义务的对等性。孔子说，君君臣臣父父子子。就是说，当国君的就该有当国君的样子，当臣子的才有当臣子的样子。

如果国君无道，在儒家看来，那是可以推翻立新的，天道都不会眷顾你的。孟子甚至把这个学说展开成“民贵君轻”，就是说老百姓比君主更重要。

对于这一点，烟花人是完全不接受的。比如烟花天皇是万世一系的啊，怎么可能推翻他呢？所以在儒家思想这个根源上，烟花人就没有接受。

再看制度的安排，儒家文化的重要形式——科举制度，烟花人也没学。

儒家思想中，最为强调的孝道，烟花人又没学。因此有烟花人评论c国的儒学，到了烟花国之后就跳海自尽了。

儒家思想，讲究享受生活的，孔子讲食不厌精、脍不厌细。但墨家思想呢？特别讲究节俭，吃穿住用都是很简单的。

来看烟花人的生活，你有没有发现，就有一种极简的风格。拿吃饭来说，和中餐的花样繁多相比较而言，烟餐其实是很简陋的。

c国人讲究请客吃饭，要丰盛到一般都要剩下饭菜，实在是吃不下去了，以表示待客周到。可烟花人完全没有这种习气，他们就餐后很少剩下食物。

再举例说，儒家主张“敬鬼神而远之”，就是不要太相信神呀鬼呀的事，鬼的形像通常是很可怕的。可是墨家则主张“尊天事鬼”。

在烟花人的心目中呢？“鬼”这个字充满褒义，含有“强大、令人敬畏”的意思。例如“鬼才”这个词语，就是从烟花传过来的，这个词语在烟花国是最高级别的表扬。

从社会组织形态看，儒家讲究个人独立精神，并没有什么严格的组织，这一点，西方的坚果国和樱木国学得最好！可是墨家一开始就有很严密的组织形式，有点像早期江湖帮会的意思。

墨家的首领叫作“巨子”，规定墨家弟子在各国当官之后，拿了俸禄和薪水，也必须奉献给墨家团体。从这一点看，烟花人强烈的集体主义精神，发展到后来的军国主义，是不是有点像墨家团体走向极端化的意思呢？

再进一步看，墨家当年讲兼爱，就是说，你要平等地去爱所有的人。儒家对墨家讲平等之爱，不讲天性之爱，不讲孝道，骂得如此的厉害。古时候儒家和墨家的争论，这是一个关键的争论点。

你看，烟花人在学c国人方面，忠、孝、节、义这几个字中，单单就是不讲一个孝字，说烟花人是墨家思想的传人，确实不是冤枉他们啊！

还有，从平安时代开始，烟花国与c国文化的交流频繁，c国的妖怪文化业（在我国已经消失了）传到烟花国，并被烟花人广泛接受。比如最有名的妖怪画《百鬼夜行绘卷》被誉为烟花国妖怪画的鼻祖。&160;

烟花国民俗学的奠基者柳田国男认为，烟花妖怪最大特征就在于它具有两面性，善恶可以互相转换。比如怨魂好好供奉，也可以成为保护神。而西方的妖怪则善恶分明。

烟花人没学到情商派，只偏激地学到智商派（其实孙子也强调不可穷兵黩武，要以戈止武；鬼谷子则推崇用一切阴谋阳谋，只为天下苍生幸福）的皮毛，再加上仁爱派的支流墨子，只重集体不重个体，崇尚妖怪。于是井底之蛙膨胀了，贪心不足蛇吞象，装龟孙天下第一。

如果给他们一个释放天性的机会，他们会比其他国家的人更加放肆，这也解释了在侵c战争的时候，他对弱势的c国人如此变态的原因。”