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「《珀尔托前书》</p>

12:14——这事以后,巡视长的傲慢和轻薄得罪了莱毕奇城里的民,</p>

12:15——图克维尔就恼怒巡视长治下的护卫,</p>

12:16——巡视长和跟随他的人走后,拉瓦锡就把素面端给一个男子,是刚才作祷的穷人,要他拿着吃,</p>

12:17——又问图克维尔,说,那外邦人暂无不得赦免的罪,但离弃正路,确走差了,</p>

12:18——是什么缘由邀他宴乐,与他同坐吃喝。</p>

12:19——图克维尔把这些话向拉瓦锡告知明了,说,现在有位学院派的客人,从提欧莱恩过来,就是从前尼勒鲁人支搭帐篷的地方,</p>

12:20——也是圣雅宁各豫先筑起祭坛的地方,他行到这圣城与莱毕奇的中间,</p>

12:21——要建许多显扬“烛”的艺术辉光的场馆,但提欧莱恩的王打发巡视长出来,要依从他们的话,</p>

12:22——又警戒他们,告诉他们将来那王怎样管辖他们,</p>

12:23——图克维尔留下拉瓦锡,要自己和他同在,也好差师傅们去传道,</p>

12:24——并给他们权柄赶鬼,</p>

12:25——因为想要让事成了,就必跟着他们,奔走在前面,</p>

12:26——拉瓦锡应允他们,说,这与义人协作的事情,就像是效仿与主立约,功劳一定不小。</p>

《箴言》</p>

25:30——不要疑惑,总要信。</p>

《出南国记》</p>

36:16——故而,瞎眼领路的人有祸了。</p>

36:17——因他们走了偏离的道,又为利往引火烧身的错谬里直奔,并在收买了他们的主的背弃中灭亡了。</p>

36:18——这样的人,是没有雨的云彩,被风飘荡,是秋天没有果子的树,死而又死,连根被拔出来。</p>

36:24——傲慢中伤的人有祸了。</p>

36:25——末世必有好讥诮的人,跟从自己不敬虔的骄傲而行。</p>

36:26——他们引人结党,属乎血气,作牧人时,只知喂养自己,无所惧怕.</p>

36:34——当假师傅的人也有祸了。</p>

36:35——这些人是私下议论,常发怨言的,随从自己的情欲而行,口中说夸大的话,别人就拜他们为偶像。</p>

36:36——他们是海里的狂浪,涌出自己可耻的沫子来,是流荡的死星,有墨黑的幽暗为他们永远存留。</p>

36:37——但是,以后有些人存疑心,你们要怜悯他们。</p>

36:38——我们坚固的人,应当担待不坚固人的软弱,不只求自己的喜悦。</p>

36:39——我们无有怜悯之心,但这些人浸在影里,应叫他们觅得仁慈。</p>

」</p>

坐在主席台靠中位置的瓦尔特总监,突然感觉双膝发软,差点就要给范宁跪下了!!</p>

他发誓自己绝没有渎言侵犯圣主的意思,只是自己在提欧莱恩待久后,和这些家伙打交道,思维有点被当地方言同化影响了,而眼下所见对自己的灵性冲击实在太大。</p>

虽然教宗什么指示都没有。</p>

但这他妈</p>

这他妈不全是《拉瓦锡福音》的节选段落吗!?</p>

比如前面那个《珀尔托前书》,嗯,是对应的拉瓦锡的哪段经历来着?等下,等下,都烂熟于胸了,怎么这会脑子转不动了嗯,反正后面《出南国记》一眼就看出,是“最后的晚餐”后面的布道</p>

而范宁平和轻缓的声音,再度在启明教堂内响起:</p>

“还有谁有什么问题?”</p>

。</p>

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