第二百一十八章 父子之辩（下）

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祝凤丹一脸烦躁，看着双方互喷。

虽然引经据典，辞藻华丽，第一次看的人估计会觉得双方都文采极佳，但对于祝凤丹来说，实在是有些无趣了。

这样的争执

巫神山和唐国不知道进行过多少回了，不过争执多少回也没用。

道统之争，怎么可能扯出结果？

不如直接上手，打一顿。

不过

对方有二品大员的手书

在唐国，就连官职都是九品制，人道有特殊法门，以王朝气运为引，任职到几品，你就可以晋升到几品。

比如这位尚书令，是二品大员，所以，他的修为也自然会提升到二品。

虽然只是暂时的，而且对比普通二品要弱，但却是半点没有虚假的二品。

等到卸任之时，这些修为会自然褪去，留给下一任继任者。

这根本就是匪夷所思的手段，不需要修炼，没有任何负担。

只要你任职到某个官位上，有人皇的长卷大印诰封，那么你就可以立马拥有这个官位的品级和所需要的所有神通。

当然，这些神通和品级，都是这个官位所拥有的，而不是官员有的，一旦卸任就会消失不见，而且任职时间也有限制。

其实大概原理和沈水碧那个阵法类似，官位是一台高达，官员是高达的驾驶员。

不管是谁上去都能驾驶高达发挥能力，只是根据驾驶能力的不同会有所区别而已。

这一系列的措施，导致唐国有一个很奇异的现象，那就是高端战力总数不变，但人却不停的换来换去。

所以，祝凤丹很看不起这些流水的唐国官员。

不过，除了这些流水的之外，还有一些真正的强者，靠自己能力修行上去的。

他们有些也待在在官府之中任职，有自己的官位，平素里只用自己职位的神通和能力，但实际上真实修为可能比自己的高达要强得多。

另一些，那就是江湖高手，乡野遗贤，大内侍卫之类的人，也不容小觑。

不过眼前这几个三品，除了那个道门地仙，都是靠官位提升的品级。

两位护军勋，官职从三品，掌管宫廷禁军，应该是人皇的亲信。

还有一位领头的尚书左丞，就是念方才手书的那位，也是从三品，为尚书令及仆射的属官，掌尚书台钱谷等事。

至于那道门地仙，就是货真价实的三品，也不知道怎么会掺和进来的，道门和唐国依然和以往一样相辅相成吗？

明明道门洞天罗浮山都被毁灭了，道门在想什么？还是说当初断绝罗浮山一脉，其实道门也插手了？

为什么？只是因为日月真铅鼎？那大可不必吧，道门拿不出其他二品法宝了吗？到时候跟她换一换不就行了吗？

祝凤丹一边在旁边观看他们唇枪舌战，一边脑子里思索着背后隐藏的事情。

到了后面，甚至就连扯皮停止了。

约莫数个时辰之后，引经据典的内容结束了，下面该上手了。

却见两方端坐在原地，不再言语，四周道韵翻腾，讲述着对普通人来说近乎无穷的信息。

这是超脱语言的语言，只要能够感知到‘道’的存在，那么道韵就可以用这种方式传达难以置信的信息含量。

这就是在‘论道’。

既然一句两句言语上说服不了对方，那么更有说服力的方式就是论道。

这些道韵，甚至可以精确的展现出一种未来，一种经过推演而得到的未来。

论道，就是通过无穷的道韵计算推演，如此来决定谁才是的‘对的’。

说白了，就是你我各执一词，公说公有理婆说婆有理，那么不如把自己如何得出结论的细节全部展示出来，所有人都可以看见某一方的推演过程，就像是摆在明面上的公式，谁的推演更有说服力一目了然。

这种论道，一般不会有决定性的胜败，因为归根到底都是概率，未来并不确定，哪怕一边胜率是九成，但也有一成不确定的因素存在，所以只能用来分高低，而难以分出胜败。

但论道所展现的信息量实在是太大，大到四品以下的人看见就会脑子爆掉，所以只能用于这些高阶修士互相之间沟通交流了。

这一论，就是整整四个时辰。

祝凤丹百无聊赖的坐着等，看着云方以一敌四。

只是，突然之间，他站起身，看向远方。

那里是百林国？

这个动静，自己那个徒弟在行祭？