第一百九十七章 荀子很生气，后果很严重

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兰陵，有着悠久的历史，这里曾是古老的鄫国的国都，后来，鄫国为莒国所灭，这里又成为莒国的王城，后来又被鲁国所攻占，这里就逐渐变成了带有浓厚的鲁国色彩的县城，往后，楚国从鲁国的手里夺走了这座城池，这里如今就属于楚国，只是那鲁国色彩并没有因此而消散，反而是与楚国氛围结合，形成了一道独特的风景。

这里算得上楚国境内儒学昌盛的地区，常常能够看到穿着楚服的士子们谈论着孔子经典，引经据典，展开争辩，或许，这就是楚王将荀子安排在这里的原因，楚王要给荀子看看，楚国境内其实也有儒风浓郁的地方，寡人还是很崇尚儒学的。

如今，在楚国所有的地区都遭受到战争的影响下，兰陵当然也没有能幸免，青壮被征到战场，渺无音信，兰陵之内再也没有了往日那些引经据典的争论之声。楚王也顾忌这里的县令，故而不敢全力的从这里征召士卒，还是留下了不少人来，给荀子看看，寡人还是很爱惜民力的。

农桑受到影响是一定的，不过，这里的县令带头领着百姓们耕作，县令这么一动身，这里的贵者都坐不住了，急忙派人来帮忙，在荀子的带动下，兰陵的春种受到的影响较小，以至于在秋收的时候，兰陵还有实力可以救济附近的灾民。这让周围的百姓们更加的尊敬荀子，就连附近的盗贼，听闻荀子为兰陵令之后，都不敢再来这里作乱。

荀子常常穿着朴素宽松的衣裳，坐着牛车游荡在兰陵的各个乡邑里，他有些时候不穿鞋履，就行走在耕地泥泞之中，偶尔与这里的百姓交谈起来，常常留宿在他们的家里，身边总是聚集着一大批的弟子们，随时向他请教学问。百姓们看到荀子，大概就像赵人看到马服君那样，欣喜若狂，都以在家里留宿荀子为自己的荣幸。

儒家是很注重礼的，他们就是死，也要衣冠整齐，不能死的不合乎礼，而荀子这种行为，显然就是无视礼法的。

在兰陵隔壁的襄贲县内，几个儒生正在交谈。

“我听闻，有一位儒者，他衣冠不整齐，时常不穿鞋履，混迹在耕地，游荡在泥泞之中”

“是什么人？敢如此无礼？！请二三子与我过去训斥！”

“是荀子。”

“哦那没事了。”

“不是无礼吗？”

“孔子说：七十岁能随心所欲而不越出礼法的规矩想来荀子就是达到了这种境界啊。”

显然，对于荀子这样无礼的举动，没有那个儒生敢跳出来指责他的不对，而在楚国有心请教学问的人，也是纷纷朝着兰陵汇集，向荀子请教，荀子也是从不在意他们的身份，只要是能拿出拜师礼，他就可以教导，他跟赵括有所不同，赵括是不要拜师礼的，有些太过贫穷的弟子，他甚至还会自己救济。

而荀子不同，没有拜师礼，他是不会教导的，他说：没有付出所得到的收获是不会被重视的。

“老师，我听闻您当初与临武君讨论用兵的道理，却经常把仁义作为根本。仁者爱人，义者遵循道理，既然这样，那么又为什么要用兵呢？大凡用兵的原因，是为了争夺啊。”

“这道理不是你所知道的，用兵，是为了禁止横暴、消除危害，并不是争夺啊，所以仁人的军队，他们停留的地方会得到全面治理，他们经过的地方会受到教育感化，就像及时雨的降落，没有人不欢喜。秦国的军队在进攻楚国之后，及时安排官吏来治理当地，教育感化当地的民众，这就是为什么如今秦人能轻易战胜楚国的原因。”

“秦国因为马服君的缘故，开始行仁义之兵，像这样的军队，近处喜爱他们的善良，远方仰慕他们的道义，兵器的刀口上还没有沾上鲜血，远近的人就来归附了，德行伟大到这种地步，就会影响到四方极远的地方”，荀子认真的说道，弟子们坐在他的周围，若有所思的听着老师讲解。

方才发问的弟子，唤作陈嚣，在荀子的弟子里，算是平行端正，为人聪慧的。

在弟子之中，有一位身材挺拔，长脸短须的儒生，他又开口询问道：“老师，秦国四代都有胜利的战果，在四海之内兵力最强，威力扩展到诸侯各国，但他们并不是依靠仁义去从事战争，而只是根据便利的原则去做罢了，我认为这就是秦国的兵力之所以强大的原因，这并不是因为马服君，或者秦国开始兴仁义之兵的原因啊。”

荀子笑了笑，他说道：

“这道理不是你所知道的。你所说的便利，是一种并不便利的便利，我所说的仁义，才是极其便利的便利。那仁义，是用来搞好政治的工具，政治搞好了，那么民众就会亲近他们的君主，喜爱他们的君主，而不在乎为君主去牺牲。所以说：一切都在于君主，将帅是次要的事。”

他顿了顿，方才说道：“秦国四代都有胜利，却还是提心吊胆的害怕各国团结一致来蹂躏自己，所以他原先还是衰落时代的军队，还没有抓住根本的纲领，现在你不从根本上寻找原因，而从枝节上探索缘由，这就是社会混乱的原因！”

荀子又讲述了很多，最后方才总结道：“没有马服君，秦国拥有再强大的军队，也不能像商汤，武王那样统一天下！兼并别的国家很容易做到，只是巩固凝聚他很难。齐国能兼并宋国，但是不能凝聚，所以魏国夺走了它。燕国能兼并齐国，但是不能凝聚，所以田单夺回了它。韩国的上党，投奔了赵国，赵国不能凝聚，所以秦国夺取了他。”

“古代商汤凭借亳，周武王凭借鄗，都不过是方圆百里的领土，而天下被他们统一了，诸侯做了他们的臣属，这没有其他的缘故，是因为他们能凝聚取得的土地啊。凝聚士人要依靠礼义，凝聚民众要依靠政策。礼义搞好了，士人就会归服；政治清明，民众就安定。士人归服，民众安定，这叫做最大的凝聚。”