唐朝大叔提示您：看后求收藏（第四十六章：初识道,九域仙歌行,唐朝大叔,海棠文学城），接着再看更方便。
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“是妖气?”
努力的调动体内那个神秘的气团，稀薄的五行灵气，断断续续的纳入身体，气团似是有些急切地把这些的灵气快速的吸收。
气团已有拳头大小，七彩光晕笼罩，在符天丹田处缓缓转动，把一丝丝灵气吸入，再化作一道道灵力吐出，散向身体的各个地方，不断地滋养着。
闭目全神贯注地调动着气团，符天忽然发现，自己的身体居然把周遭空气中那一丝掺杂的妖气也吸了进来，并且七彩气团一样照单全收，并没有放过那一丝妖气，全都吸入其内。
符天心里一阵害怕。
“怎么连妖气都吃，不会对自己的身体有什么影响吧?”
“哎呀?自己不会变成妖吧?”
想到这，忙停止了调息，想到自己挑出的那些玉简，也许在里面会有能为自己解惑的答案，于是起身坐到桌子前，随便拿起了一个，融进神识，看了起来。
《修真概要》
“大道无期，修真有境，逆天证道，其境有九;”
“一为练气，纳气养身;”
“二为化灵，聚气成力;”
“三为筑海，汇灵如波;”
“四为凝池，承灵载道;”
“五为莲生，养元初始;”
“六为立道，道莲初成;”
“七为破凡，蜕尘塑身;”
“八为临仙，三花小乘;”
“九为地仙，大乘飞升;”
“练气境是指:身体具备五行灵根属性的一种或几种，能够感知天地间五行灵气的存在，并通过功法修炼，吸取灵气为己用，不断凝炼、储纳，为下一阶打下基矗”
“化灵境是指:练气期满后，把丹田之气压缩转化为灵力…………1
“筑海境是指:化灵期满，汇灵力于丹田成灵海……1
“凝池境是指:灵海上方，凝聚道池……1
”莲生境是指……;”
“…………”
“破凡境是指……;”
“…………”
“大乘地仙境是指……”
“每境分为前中后三期，期过有壁，破而前行，反之则止。”
“随境添寿，且其寿有限。”
“前三境每境为百;中三境每境为半千之数;后三境每境为千……1
这修真概要，从境界划分到修道每个境界的条件和状态，都有着详细的描写。
符天仔细的看完后自言自语道:
“原来有这么多境界划分，那我是什么境界呢?”
“他们说是立道期，破凡期。可我连那个什么道池，道莲都没有，我这算什么?”
心中不解，先放下不管，又顺手拿起一本。
《妖灵异志录》
“天地有域，源生各异，有灵气滋养万物，非人之独占，草木兽禽皆为天地主。”
“先为兽禽，以血肉承灵，化灵结丹，而历劫成道者，称之为妖。
“妖修之境有六;”
“一为妖兽，妖灵未启;”
“二为开化，开悟有灵;”
“三为知命，明掌天赋;”
“四为结丹，修术炼法;”
“五为大妖，道临大乘”
“六为天妖，应劫归真”
“妖擅修体，其寿绵长，先天亲近大道，却因形体之异，功法匮乏，多借岁月久累，顺道而修。”
“大妖化人，其境以九星划分，星尽道成，九九归一证得天道，称为天妖。”
“天妖者，与大乘地仙同1
“先为虚无，以天道自衍，草木兽禽为体，顺劫而行道者，称之为灵。”
“灵者为天地异数，其异未知1
“传，有妖未结丹，而成道果者，乃妖之先祖，称之为巫祖。”
“传，有灵无道体，而先天证道者，乃众生之源，称之为始灵。”
“传……1
“这个挺有意思，那我和阿彩算是什么灵呢?”
一枚一枚地看下去，不知不觉，天色渐亮。
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