第三百二十章 挑（zuo）战（si）类主线任务

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在秦智博的视角中，路德维希·蒲林连连叩拜。

而萨麦迪男爵缓缓降下黝黑的手掌，覆盖在蒲林的肩膀上。

手掌接触身体的一瞬间，蒲林的呼吸骤停，身体开始颤抖。

黑暗死神的力量汲取着蒲林的生命力，蒲林抬起自己的一只手掌，看到上面的皮肤正以肉眼可见的速度老化、发皱。

褐色的老年斑在满是褶皱的手掌上逐渐浮现的,&bsp&bsp刚才还略微凸出皮肤的健强血管也立刻收缩。

也就在此时，周围一个个非洲土著打扮的伏都教信徒突然张牙舞爪起来。

转瞬之间，他们变得异常活跃，仿佛在参加某种生命祭祀的仪式。

一张张黝黑的面孔上，嘴巴不知在何种力量的加持下向后拉到一个极其夸张的角度，形成一张张疯狂的笑脸，像极了“小丑”。

在萨麦迪男爵的即死接触下，蒲林的身体倒在地上，浑身开始抽搐,&bsp&bsp面庞上发出不可名状的黑光。

一块金属圆盘从倒地不起的蒲林怀中滑了出来，掉落在萨麦迪男爵的面前。

金属圆盘上面铭刻的是一個扭曲的五角星，五角星的中间是一只眼睛。

当萨麦迪男爵看到这块金属圆盘，突然收回了黝黑的手掌，并用十分鄙夷的态度退后了半步。

随着手掌接触的离开，蒲林的呼吸重新恢复，甚至连皮肤上的皱纹都开始平缓。

萨麦迪男爵那深不可测的眼神看了一眼蒲林，随即用手中的拐杖在沙地上写了什么东西。

随后，萨麦迪男爵便如消逝的云烟一般飘散在阴翳的墓地之中。

蒲林躺在地上喘着粗气很长时间，才逐渐从地上爬起来。

他狼狈地走到写了字的沙地上，上面歪歪扭扭地写着——ita

精通拉丁语的秦智博知道，“ita”正是拉丁语中“是”的意思。

萨麦迪男爵回答了刚才蒲林提出的问题，古埃及黑法老正是奈亚拉托提普的化身之一。

在书中的记载，奈亚拉托提普是宇宙中的混沌使者，祂的千万化身在浩瀚广袤的空间中代为执行“万物之主”、“宇宙本源”的旨意。

祂被称为“千面之神”,&bsp&bsp“伏行之混沌”。

不仅是伏都教信仰的萨麦迪男爵,&bsp&bsp还有古埃及第三王朝最后一位法老王，人称“黑法老”，他们都是奈亚拉托提普在地球上的化身。

想要觐见萨麦迪男爵，只能是在墓地里，并向其奉献雪茄烟和朗姆酒，以表达对其的敬意。

并且萨麦迪男爵的任何一次接触都是致命的，祂的触摸可以夺走任何生物的生命，除非有足够的生命力或者其他方法对抗祂的触摸。

旧印就是一个好方法。

秦智博记得从蒲林怀中滑出来的那块金属圆盘上的图案，上面的标志与自己钱包里校徽背后的图案非常类似。

难道那个就是旧印？

除了奈亚拉托提普的各种容貌和形态，蒲林还访问过位于康沃尔郡的食人教团。

教团内部实行某种禁忌实验，将人与动物混血，并进行猎杀活人的活动。

还有父神“伊格”，是一位长满鳞片的半蛇半人，被称为“众蛇之父”或者“坏药”。

地底世界——昆扬之中的蛇人将“伊格”视为父神，甚至一部分昆扬人也将“伊格”视为信仰。

祂与黑暗“汗”、蛇须“拜亚提斯”一起被称为“预言之神”。

在《蠕虫之秘密》中，秦智博再次看到了“昆扬”的字眼儿。

昆扬除了有昆扬人，还有蛇人

看来以后如果前往昆扬的话，应该带一些驱蛇粉。

书中还介绍了鳄鱼神塞贝克、蜘蛛神阿特拉克·纳克亚

这些不可思议的存在经常与它们的雕像或者画像建立起紧密的联系，利用这些雕像或者画像，就有可能和这些存在沟通，甚至是召唤祂们。