第210章 以彼之道 还施彼身

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就连一直保持着微笑的焕空，神情也是一呆。

当时佛教并未大规模传入中原，寻常之人根本没看过佛经，更何况鸠摩罗什、玄奘法师等翻译佛经的高僧尚未出生，就算有佛经在前，汉人也无人能懂。

而且此时距离佛陀灭度不过数百年，天竺的佛法体系也是刚刚成型，大乘佛法与小乘佛法之间还没有严格区分，阿弥陀佛作为未来佛的说法流传也不甚广，只有焕空等有数的高僧才知道这种说法。

好在阿弥陀佛本就是梵文音译，焕空愣了一愣便已明白，不由得敛了笑容，赶忙起身合十还礼。

殿上的大部分人已经看出了一丝不寻常的味道，刚才焕空面对连番问难，都是面带笑容，神色不变，此刻司空大人只说了一句什么乱七八糟佛，就让这位大和尚面色郑重，起身还礼，难道司空大人竟也精通佛法，要用佛道压倒焕空吗？

群臣不禁大感兴奋，方才焕空口若悬河，以儒道两家的经典驳倒了三位重臣，让群臣心中都产生了强烈的挫败感，若是东方明能用佛门道理压倒焕空，那才真叫扬眉吐气。

还礼已毕，焕空缓缓开口道：“原来这位大人竟是一位居士，贫僧失敬了，敢问大人尊姓大名？”

他身为乌孙国师，自西域万里东来，来之前已经做足了功课，对汉朝的重要官员全都了然于胸，只是东方明刚刚入朝一个多月，那时他还在来长安的路上，当时信息又不发达，他自然不识。

刘骜在旁微笑说道：“这是我朝新拜的大司空，东方明。”

焕空微微点头：“原来是东方居士。”

他称东方明为居士，自然是在他心中，这居士要远大于那司空之位。

这声居士东方明倒也当之无愧，他在穿越前可是有“皈依证”的人。

可东方明之所以弄了一张“皈依证”，主要还是为了去各地的寺庙景点可以免票。

当年因为要取得那张“皈依证”，他可是实实在在地在五台山住了一个月，每日听高僧**，所以今天面对焕空，他也是有些底气的。

毕竟两千年后，佛教思想已经深入到了中国的方方面面，便是平时的日常词语，有近两成都是来自于佛经翻译的演变，比如世界、刹那、实际、方寸、胜利、因果、海阔天空、大彻大悟等等几千个词汇，根本数不胜数。

甚至可以说，如果剔除了佛经中的衍生词汇，后世的中国文字根本无法贯通。

而且佛法经过两千年的发展，无数散落各地经文都被历代高僧带到中土翻译汇总，在这个过程中又形成了无数学派和宗派，光是汉语系便有天台宗、三论宗、法相宗、律宗、净土宗、禅宗、华严宗、密宗等十数个宗派。

这些宗派随便拿出点总结好的理论知识，只怕都能在汉朝佛教徒中产生轩然大波。

这就是东方明的底气所在。

以彼之道，还施彼身；

以佛降佛，降维打击。

除非眼前这个焕空和尚真的已经到了大彻大悟的佛菩萨境界。