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据说就是在三年前的祭典上,飞黎部大巫公宣布蛊神的谕示,各部族不必再献上特意搜集的宝物,而是换成了其他普通的祭品。

如此一来,像每月从雷神树洞里得来的那些宝物,就不再献祭给蛊神了,而成了飞黎部大巫公可自行支配的私物,所以华崽才会打雷神藏宝的主意。

华崽很聪明,将那根宝贝骨头和太乙送的雷击木都藏在了火灶的灰烬中。那雷击木就像一根烧过的木材,而火堆上经常会烤东西、偶尔有骨头掉落,这两样宝物埋在灰烬下面根本不起眼,就算有人看见了也不会留意。

单纯的黎民可能不会想太多,只需遵从蛊神的谕示即可,但虎娃对此却有各种猜测。难道那位蛊神闭关了?或者像当年的山神理清水一样遭遇了什么意外,不得不陷入沉眠?

至于飞黎部大巫公还能得到蛊神的谕示,这并不奇怪。只要那位所谓的蛊神修为足够高,完全能以特定的方式留下御神之念,只要符合某种情况,就可以被飞黎部的大巫公接受到,但实际上与之交流的并非蛊神本人,只是很特别的神念心印。

如此一来,虎娃就更难搞清楚蛊神如今究竟是怎样的状况了,也更难找到蛊神本人了,至少在祭典上恐怕不太可能。

虎娃等人跟着华崽在这一带游玩了半个多月,明里暗里倒也打探到很多情况,并成为各村寨族人最受欢迎的贵客。这时帝子丹朱巡视九黎诸部的消息,也在各村寨普通民众间渐渐传开了,伴随着流言四起。

有人担忧帝子丹朱是来镇压九黎诸部的,将强行收服九黎为奴仆,听其命为其效力。还有人说丹朱已与山黎部结盟,将帮助山黎部来攻占飞黎与蛊黎部的地盘,这些传言在飞黎部的各村寨中尤为盛行。

有意思的是,在蛊黎部的不少村寨中,很多人却不相信这种传言,甚至对帝子丹朱抱有好感和期待。原因很简单,他们以前根本没有接触过来自中华之地的贵人,唯一见过的就是最近到访的侯冈等人。

侯冈等人既然这么友好,那么同样来自中华之地的丹朱当然也不至于招人反感。侯冈事先大概也没有到,他无意间反而为帝子丹朱南巡至此提供了铺垫与帮助。至于五部大巫公私下密谋之事,普通的族人当然不可能清楚。

半个月后,养草育终于告诉侯冈,大巫公答应了他的要求,允许虎娃参加祭典中的祈福仪式。至于能不能获得蛊神的赐福、并成功掌握巫法的力量,则谁也帮不上忙,首先要看蛊神的意志,其次要看虎娃自己。而且这个过程是有凶险的,弄不好会大病一场甚至因此送命。

虎娃当然不会被吓着,他已隐约明白是怎么回事,但还需要通过事实去印证。而华崽则很为虎娃担忧,经常以“过来人”的经验,向他介绍怎样才能获得蛊神的赐福、并成功掌握巫法的力量。

虎娃也见到了华崽的邻家姑娘小香,她今年只有十二、三岁,模样在这蛮荒部族中倒还算清秀,平日总是怯生生的,身形有些瘦弱,人还没长开呢。

太乙告诉华崽,不必和小香多说什么,届时他自会尽力在祭典上保住小香的性命。太乙为此还私下与虎娃商讨,推演了各种可能的情况以及应对的办法。

但随着举行祭典的日期越来越临近,小香也越来越不安,她不敢在别人面前流露,却多次在华崽面前诉说了自己的惊惧。

单纯劝她不要害怕、应该怎么做,好像并没什么用处,华崽最终还是没有听太乙的话,他私下告诉小香:侯冈等人是蛊神带来的贵客,小香若相信蛊神,就应该相信这些贵客必有办法能保她在祭典上的平安。

就在蛊神祭典正式举行的前三天,虎娃终于见到了蛊黎部的大巫公蛊黎钟。蛊黎钟是一位身材瘦小、皮肤黝黑的老者,这般形容在黎民中很常见,他看上去显得非常苍老,仿佛随时都有可能寿尽辞世的样子。

但在苍老的形容下、瘦弱的身体中,隐约却能感受到一股强悍的力量,深陷的眼窝中偶尔闪过的目光也很锐利。据虎娃判断,这位大巫公恐怕至少有七境修为,但又不好简单地与巴原上常见的七境修士类比。总之蛊黎钟给人的感觉,透着一股不太好形容的妖异。

**(未 完待续 ~^~。)

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