庚新提示您:看后求收藏(第一百三十二章 决眦入归鸟,大唐不良人,庚新,海棠文学城),接着再看更方便。

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嘶~

大殿内,所有人内心一震。

苏大为察觉聂苏握着自己的手猛地一紧。

手指几乎要嵌入自己皮肉里。

他看向聂苏,却见聂苏低着头,淡如青黛的眉梢微微挑起,不知在想些什么。

之前上山时,苏大为遇到吐蕃人就在猜想,这禄东赞究竟为何而来。

甚至想过难道是为了自己?

只是自己身份并未暴露,就算真暴露了,似乎也不值得堂堂吐蕃国相亲自前来。

现在,谜底揭开了。

禄东赞为了本教圣女而来。

这一任的圣女,便是聂苏的母亲。

现在新的问题出现了,禄东赞,要找圣女做什么?

他总不会是真的信奉本教吧?

这其中必有什么缘故。

大殿内沉默良久。

每一个呼吸,都像是一个世纪那样漫长。

终于,老僧再次开口了。

“国相是要灭我本教吗?”

“我并无此意。”

“圣女与转世灵童,是我本教延续的根基,上任佛祖寂灭之后,圣女寻找新灵童至今未归……别说她未回来,就算回来了,国相要带走圣女,我教再无机会寻回灵童,这岂非要掘断我教之根!”

说到最后几个字时,白眉老僧的声音隐带雄狮怒吼般的嗡鸣。

整个大殿随之颤抖,顶上灰尘簌簌抖落。

灯光忽明忽暗,闪烁不定。

殿外有吐蕃士兵听得响声,冲入殿中,但却被禄东赞喝叱出去。

殿内一时沉寂。

苏大为暗吸一口凉气。

老僧这番话,信息量极大。

苏大为对这象雄的原始本教并无太多了解,但是听老僧所说,似乎也有类似后世的转世灵童机制。

上任佛祖寂灭涅盘,由圣女寻回转世灵童。

难道聂苏的母亲是寻找灵童去了?

为这个原因,把聂苏留在大唐?

这是什么狗屁理由啊,想不明白。

苏大为皱了皱眉,感觉聂苏抓着自己的手更紧了,似乎在忍耐什么。

他伸出另一只手,在聂苏的掌背轻拍了两下,以示安抚。

“大师误会了,我并不是要你们本教寻找灵童的那位圣女。”禄东赞轻笑。

老僧怒道:“我派每代只出一位圣女,并无……”

他的声音突的一顿,然后,用一种带着恐惧兼试探的声音道:“你是说,我教下一任……圣女?”

“大师说中了。”

禄东赞大笑:“如此并不耽误本教寻找灵童,也不需本任圣女,只需将新圣女,交给在下带回逻些城即可,岂非两全齐美?”

逻些城,便是后世的拉萨。

为吐蕃国国都王城。

但是令苏大为震惊的不是这个,而是,禄东赞所要的人,下一任圣女,岂非正是聂苏?

他看向聂苏,眼中闪过吃惊。

禄东赞只怕都没见过聂苏,为何会提出这样的要求。

他究竟要做什么?

自己是绝不会把聂苏交给他的。

用力握了握聂苏的手,迎着聂苏透出忧虑的目光,苏大为微微点头,示意她不用惊慌,万事有自己。

老僧深吸了口气,以他特有的,带着空气震荡嗡鸣的低沉声音道:“禄东赞大相,您说的话,我听不懂。”

“不,大师您懂的。”

禄东赞沙哑的笑道:“三个月前,有一位女子上了神山,入了本教,她便是圣女的女儿,也将会是本教下任圣女,我说的不错吧?”

“你……”

老僧悠长的呼吸猛的中断。

像是被什么震惊之事给震慑住了。

原本聂苏来到雪域神女峰之事,十分隐秘,这吐蕃国师居然会知道得这么清楚,时间说得都分毫不差。

细思下来,简直令人不寒而栗。

本教做为象雄的国教,原本圣地有两处,一为发祥地巴颜喀拉山,一为近象雄古城的岗底斯山。

岗底斯山是做为后来象雄王朝建立后,在岗底斯山开创的新派。

翻过岗底斯山,便是泥婆罗(尼泊尔)与天竺。

岗底斯山脉有着高原最高的制高点,可以俯视整个中亚,占尽地利。

这里,也是后世中、印、巴三国交汇边界,阿克赛钦。

正因为此处地利无比重要,吐蕃才处心积虑,谋求吞并。

随着象雄被吐蕃兼并,岗底斯圣山上的本教僧众逃散大半,剩下的一些僧侣重返回巴颜喀拉山这一祖传圣地。

原本此事已足够隐秘,能被吐蕃人知道,并且找上门来,令白眉老僧大为吃惊。

更没想到的是,对方居然对教内圣女之事,了如指掌。

这只有一个可能。

在本教核心的僧众中,有人当了叛徒。

老僧白眉颤抖,难掩心中震怒。

“巴颜大师,我的要求就这一点,你们交出新圣女,我便带兵离去,否则,只怕这千万年的神庙,也要毁于一旦,还请大师慎重考虑。”

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