第一千零七章 遗迹石刻

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

当然了，考虑到队伍里有第一次合作的琼斯教授和他的部下，以及亚瓦鲁教授和他的学生们这样的“平民”，并不可能都如陆希这群身经百战的核心小伙伴们一样见惯了“大场面”。一万个在外海气势汹汹杀气腾腾等着砍人的黑海盗匪，还是足够把大多数人给吓破胆的。陆希觉得，为了团队的士气以及教授先生们的健康考虑，这种小事情自己还是暂时不公布出来的好。

至少，到目前为止，整个卡得因岛范围内，除了那群黑海盗匪之外，便没有什么别的威胁了。相比起来，这遗迹倒是更让让他感兴趣。

到晚饭之后，太阳已经在远处的海平线上只留下最后一点点落日的余晖，昏黄的光线洒在这片石头遗迹之上。被考古队员们清理出来的光滑石壁反射着夕阳的光芒，就仿佛那些古拙的线条和浅浮雕上都被镀上了辉煌的金边，咋一看，倒是真的颇有几番宏大壮丽的感觉。

到了这个时候，这片一看年代就特别久远的石头遗迹总算是清理出了绝大部分。四个庞大的岩石，正好分布在一个非常规整的十字四角上，正对着圆心一侧已经被完全清理出来了，露出了光洁的石壁，以及上面的雕纹和文字。岩石中央的地面也已经被铲掉了上面的泥土和青草，露出了同样光洁的石板。刻纹从岩壁上延伸下来，在地面上这长宽都有十米以上的石板上交汇起来，形成了气势恢宏的庞大画面。

是的，画面！如果仅仅只是看岩石的话，那些古朴的纹路看上去还仅仅只是缺乏信息量的涂鸦。反而是那些单独的个体符文，倒是很接近于那些古代原生文明开端时，那些简单的象形记录符号，也就是文字的雏形了。

我们都知道，最早的文字其实就是人类对视觉反馈过来信息的简单记录，最后才随着规范化和体系化，慢慢变体为适合书写的方式，这便是原始文明所开发的表意文字由来了。而目前占世界诸文明主流的字母文，大多是受到这些原生文明影响的次生文明，在编撰其语言的时候，用了表意文字偏旁部首，慢慢变体成字母，这便成为语言的基础。譬如在陆希的家乡，拉丁语系的祖宗——古腓尼基字母就是从古埃及圣书文的偏旁部首演化而来的，而这一点，11区的平假名片假名同理。

当然，这也便形成了表意文字和表音文字的区别，也是辨识原生文明和次生文明的最有利方式，也正是在于这里。表意文字的优点在于信息量记录庞大，而表音文字则在于入门起来更容易……不过，从社会的发展角度来说，当文明持续进步，新生产物越来越多，咨询和信息越来越丰富，表音文字的短板将越来越明显。

在陆希的家乡，欧美的语言学家已经感受到了己方语言上的困境——由于出现的新事物变多，由几十个字母组成的单词也越来越多，但唯一还在使用传统表意文字，文化传承从来没有遭受过断代的某国，却从来没有这方面的困扰。相比起来，仅仅是由于欧美国家近几百年来文化比较强势，再加上计算机诞生于西方，所以汇编语言用的是字母，便有脑残认为本民族的表意的象形文字是落后的，原始的，应该被淘汰的……对此，陆希也只能悲哀地说，脑子是个好东西，但很可惜，的确不是每个人都有的。

相比起来，本世界目前为主流的黑铁之民——人类们的文明自然都是彻头彻尾的次生文明，使用的当然也是字母文。不过，一个用了一辈子字母文的人类贵族，若是能说上一口流利的精灵语，那绝对是逼格刷爆了天际的技能。从这一点上来说，这些“中世纪土著”，某种意义上其实比家乡的那些没智商的脑残逼格高得多。

当然，就算是由黄金种的精灵们建立起来的文明，都不能算是真正意义上的原生，其文字中包括了自己那些优美的象形文字，也包括了一大票仿佛仪式符文组成字母式单词，倒是颇有11区语言的神韵。当然了，考虑到诸神纪元的早期，精灵文明的初升发展期，受到了龙族和泰坦的巨大影响，最终会形成这样的语言习惯倒也并不奇怪。

而到目前为止，这个世界中真正符合象形文字和表意文字标准的，陆希也就只见过龙语和巨人语——所谓的天堂语言，神之语言，穹文不能算是传统意义上的文字，更像是某种带着庞大海量精神信息的鬼画符。

可是，在目前这面庞大的石板上，如果这些看上去像是简单刻印的东西真的是某种文字的话，那就应该是陆希所见过的第三种表意象形文字了。

然而问题是，不管是不是文字，反正在场并没有任何一个人看得懂……这场面就相当尴尬了。反正陆希就能看到亚瓦鲁教授和琼斯教授两位在考古、历史和古代文献等领域的权威专家，一边对着这些“文字”发呆，一边交换着好几个尴尬的表情和挫败感十足的眼神。陆希甚至能从他们的眼神中看到一丝对人生的怀疑……

“真可怜啊！”陆希想。他很能体会他们的感觉，这就仿佛一群权威的考古学者，看到一种新的古代文字，竟然连破解方向都把握不到，这也实在是条颠覆他们的学术修养和世界观了。就仿佛是你历经千辛万苦使忘了各种各样的撩妹抠女大法，终于让女神对你嫣然一笑，宽衣解带，但你却发现自己无论如何都石更不起来。呃？好吧，这比喻或许不这么恰当，但是大家领会精神就好了。

另外，敢把中指按照《黑暗圣经》上发誓的陆希从来没有石更不起来，你们不要多想。

当然了，抛出了这些无法辨识的“文字”刻符，貌似比那些刻符更没有信息量的大型雕纹，却慢慢延伸组合着，直接在中央和周围的岩壁上形成了一副巨大的画卷——这是一副典型的石刻画，一种理论上只出现在文明初期的艺术形式。而在更精细的雕刻技术出现之后，以及绘画载体和方式变得越来越多样化，类似的艺术表现手法便渐渐失去了生存空间。

自然的，论起精美细致，这副石刻画无论如何是比不上现代雕刻的，但看上去再简单的线条，一旦达到了必要的规模，其能表达的信息量就会极大。而信息量一旦多了，那种不明觉厉的气势也便上去了。

石刻上的内容虽然很多，但并不显得杂乱，或许是因为主体非常清晰吧。在地面石板的圆心上，一个身穿甲胄的男人手举着大剑，指向了天空，他的身边还有一个长袍持杖的女人，和他并肩而立。由于是石刻画，再加上年代久远，这两人的样貌五官，以及着装上的一些细节也都依稀看不太清楚了。不过，就凭着这么一个仗剑指天，持杖而立的动作，便能感受到一股扑面而来的傲天气场……嗯，这么说似乎有点不太尊重前辈，那么就改成男的“自强不息”，女的“厚德载物”吧。看看，多有文化，多有气势！

除了圆心中间那明显是主角的男女之外，还有许许多多的人物和动物，宛若朝圣似的簇拥着中央的主角。不过相对其造型还算清楚的男女主角，这些悲哀的背景人物就显得有些抽象了，大多数甚至只能看到了一个模糊的轮廓。这也是早期石刻画的一个短板，或者说萌点，象征性远远大于写实性。

不过，这样的构图，这样的设定，陆希总觉得自己依稀是在什么地方看到过似的。