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承汉六年的春天,当魏国还在四处用兵,苦于如何突破益州封锁的时候,晋国已经开始走了上一条完全不同的道路。</p>
除了长安,荆州,蓟城三地还保留着相当数量的兵员外,其他地方开始进行了相当规模的裁撤兵员,让兵士开始转而退役,以吏员的身份去参加水利设施和道路等的修建。</p>
晋军几乎没有专门的工事兵,一般兵士皆都参加过工事建造,所以他们对此轻车熟路,也是当初袁熙早就计划好的的兵士转型的路线。</p>
毕竟有后世很多经验教训,若兵士无仗可打,不能妥善安置的话,无论是屯田制还是府兵制,发展到后期都会成为和平时期的祸乱之源。</p>
大规模兵员的裁撤更容易形成动荡,所以如今虽然魏国未灭,但晋国却已经将目光放到了更为长远的未来。</p>
袁熙将裁军的任务交给了诸葛亮,在其施政了几个月后,发现一切过渡平稳,便终于放下心来,开始计划返回蓟城了。</p>
临走前他对诸葛亮道:“长安那边有子龙坐镇,这几年应该没有太大事情,但尚缺内政人才,丞相可酌情擢选能独当一面的人才。”</p>
“三五年后,才是全面攻打魏国的好时机,到时候还是需要丞相亲往坐镇了。”</p>
“我在蓟城那边,今后几年要尝试新的做法,即将经过的势力拓展到关外,中原甚至江淮的官员以后想要再进一步,都需要去北地历练几年,吃不了的苦的人,是做不了大事的。”</p>
“每年的官员轮换,便由孔明和伯言分别负责各自治下了。”</p>
诸葛亮听了,答应下来,数日之后,袁熙便坐船北上,甄宓带着小乔步练师送到码头,袁熙对三女说:“今后几年,便辛苦你们了。”</p>
诸女目送大船离去,甄宓见小乔兴致不高,开口安慰几句,小乔轻声道:“妾在邺城有皇后和步夫人陪着,自然是很好,妾只是想起了在寿春的姐姐。”</p>
“接下来的日子,只怕只有跑寿春的糜夫人,能偶尔陪着她说说话吧。”</p>
甄宓听了,心中感叹,自己这位夫君,让诸女坐镇陪都,以代表袁熙行使皇家威严,简直是把夫人当将领使,当真好狠的心啊。</p>
她能隐隐猜到,袁熙做这么,肯定是有目的的。</p>
事实上甄宓猜的没错,袁熙确实是故意这么做的,目的就是借着这种行为,向天下宣示,女子即使做妾,也是有着属于自己的位置的。</p>
虽然妻妾制度,他是无法消灭的,但袁熙认为这这种做法从上而下向天下表明,女子能够独当一面,其不是单纯为了附庸而存在,而是有着自己发挥特长的能力和资格的。</p>
如今袁熙和诸位夫人的奇闻轶事,在天下已经流传甚广,其中很多在士族女子间人津津乐道的故事,则都和其夫人们的才干有关。</p>
比如坐镇一地处理政事的甄宓吴夫人,乃至现在的大乔,通宵经学文字乐韵的蔡昭姬,文书整理被晋国朝臣称赞不已的曹宪,上阵冲锋打仗的吕玲绮,都曾经在士族夫人女郎间被广为传唱。</p>
所以晋国慢慢掀起了一股风潮,士族女子不像魏国士族女子那样沉迷于酒宴享乐,而是学习一技之长,亦或钻研典籍,进而形成的现象是,她们教养子女的时候,便具有了更高的素养,配合晋国相对清廉的官场风气,晋国士族之间出现纨绔子弟的几率便大大降低。</p>
这种女子自立自强的风气从士族间形成后,也逐渐影响到了民间,伴随着义学的兴起和技术的发展,下层妇女使用改良的织布机劳作,提高效率的同时,也有更多的余暇时间教养儿女,甚或开始一同识字的。</p>
对此袁熙颇为欣慰,民间底层受限于于生活条件,大部分人都挣扎在温饱线上,自然不可能有余暇去进行文化生活,而如今仓廪实食而知礼节,民智开化的同时,也开始解放出妇女劳动力,让其参与到更多的社会生产生活中来,这便是袁熙一连串行为的用意。</p>
袁熙相信,天下百姓最为宝贵的品质,就是用自身的劳动开创历史,而站在他们之上的士族大家,大部分聚敛的财富,都来自于剥削,这种现实,他暂时是无法完全改变根除的,毕竟封建制的消灭,需要不知道多少代人的努力。</p>
他现在要做的,就是尽量涤荡社会风气,让上下形成劳动光荣,自立自强的想法,阻止士族官员快速堕落,方能在晋国内部形成积极向上的良好风气,这已经是袁熙力所能及的极限了。</p>
袁熙穿越到这个世界上,一路走来,才发现社会改良如何不易,从经济到体制,从制度到治理,社会政治经济学,是国体内无数因素环环相扣,互相影响,最后形成共同作用的结果,远不是几项科学技术的改良,就能三级跳超越时代的,只能一步一个脚印,不断试错,才能带领全天下的百姓,迈向那能看到一丝曙光的未来。</p>
而如今他想要做的事情,其实已经完成了大半,统一天下指日可待,剩下的就是收尾工作了。</p>
除了被逼入益州的魏国外,剩下的外患中,南蛮不足为惧,而最后也是袁熙最不放心的,还是鲜卑部族。</p>
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