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匪寇却不管那么多,粗暴的将他拉起来,在他屁股上踹了一脚:“赶紧走!”</p>
赵佶一个踉跄,差点摔了个狗吃屎,杵着木棍,跟在人群中朝山上走去。</p>
陆贺四下张望,惊慌之余,压低声音道:“这些不似寻常匪寇。”</p>
“何以见得?”</p>
赵佶哪里见过匪寇,眼下还是头一回儿。</p>
陆贺强自镇定,轻声解释道:“你看这些匪寇,人人皆披铁甲,刀枪俱全,甚至还有劲弩,寻常匪寇哪有这般好的军械。”</p>
甲胄,在历朝历代都是禁器。</p>
按《宋刑统》,私藏半甲,杖五十七,徒役一年。</p>
私藏全甲,死罪。</p>
私藏三具以上甲胄,按谋反罪论处,夷三族。</p>
俗话说的好,带刀事小,穿甲事大。</p>
刀枪比较好弄,寻常铁匠便能打造,可甲胄不一样,工艺繁琐,唯有官营作坊的匠人才会制造。</p>
三五名悍卒,身披全身铁甲,就能在一个小县城横着走。</p>
捕快、弓手、巡检对其束手无策。</p>
原因很简单,破不了甲。</p>
带破甲锥的枪头,唯有军中才有,寻常刀枪是破不开铁甲的。</p>
“逃军?”</p>
赵佶猜测道。</p>
陆贺摇摇头:“看着不像。”</p>
这些匪寇并没有军人气息,反倒透着一股凶狠和匪气。</p>
一个商人打扮的中年男子听到两人交谈,压低声音道:“俺晓得他们的来路。”</p>
“甚么来路?”</p>
陆贺忙问道。</p>
那商人四下看了看,见没有匪寇注意这边,迅速说了五个字:“方腊,摩尼教。”</p>
咕隆!</p>
赵佶咽了口唾沫,惊疑不定道:“方腊不是早几年就被朕……官家派兵剿灭了么?”</p>
方腊他可太清楚了,当初被童贯亲自押解进京,他还见过一面,并下旨斩首示众。</p>
商人解释道:“方腊是死了,可方七佛与方五相公却没死,一直在暗中蛰伏,前岁还在杭州那边闹过一阵子,被官府镇压后,又逃到了徽州与衢州这边。俺认得其中一人,年初时还在郡城传教。”</p>
此刻,赵佶欲哭无泪。</p>
没想到自己有朝一日,会落在方腊余孽的手中。</p>
若是被认出来……</p>
赵佶打了个哆嗦,不敢继续往下想。</p>
赵佶战战兢兢地问道:“到……到了山上,他们会把咱们如何?”</p>
“这谁晓得。”</p>
商人摇头苦笑。</p>
说话间,不远处传来爆喝:“嘀咕个甚,再敢多嘴,打烂你等的嘴!”</p>
赵佶几人吓得一个激灵,纷纷闭上嘴。</p>
衢州多山,山路又崎岖。</p>
一直在山中兜兜转转,走了大约两个时辰,所有人都累得气喘吁吁,却无人敢停下。</p>
赵佶咬紧牙关,只觉双腿像灌了铅一般,每走一步,都要耗费全身的力气。</p>
就在方才,一名累倒的老翁,被匪寇一刀枭首。</p>
临近傍晚,再度越过一座山头,终于到地方了。</p>
只见群山密林的山坳之中,坐落着一个山寨。</p>
山寨三面环山,一面抱水,典型的易守难攻。</p>
进入山寨后,百余人暂时被安置在一片晒场上,那名彪形大汉,则大步走向山寨中一座造型略显怪异的寺庙之中。</p>
摩尼教是西域教派,武则天时期正式传入中原。</p>
不过因教义极端,并不被朝廷承认,唐玄宗下敕严加禁断。</p>
到了五代与赵宋,摩尼教的处境依旧没有改变,迫于无奈,只得依附于祆教、景教和佛教,转入民间地下传播,在这一过程中,摩尼教也在不断改变,吸纳其他宗教的教义,最终彻底汉化。</p>
一进寺庙,入眼是一尊高大的神像。</p>
既能从神像上看到佛教佛陀的影子,又能看到道教的诸多元素,甚至还夹杂着弥勒教、景教等教派元素。</p>
这,便是摩尼教信奉的主神。</p>
摩尼明神。</p>
又称,光明圣王!</p>
方腊起事之时,便自称光明圣王转世,自号圣公。</p>
在神像前方,盘腿坐着一个精壮汉子。</p>
彪形大汉进入大殿后,单膝跪地,双手结成一个法印,朗声道:“拜见佛子。”</p>
这精壮汉子,正是方腊的族兄,亦是方腊麾下头号大将,方七佛。</p>
自方腊被俘斩首,方七佛便自号佛子,接过了摩尼教的大旗,率领一众摩尼教余孽依旧不断在暗处活动。</p>
前两年,山东韩桢起事,方七佛看到了希望,在杭州等地再度起事,结果这次西军还没有出手,便被南方的禁军迅速镇压。</p>
吸取了上次失利的经验,方七佛逃遁深山之中,再次蛰伏了下来。</p>
虽是蛰伏,但他却也没放弃发展。</p>
凭着强横的武力,打服两浙路、江西、徽州等地的绿林道好汉,收服一众匪寇山贼。</p>
此刻单膝跪地的彪形大汉,便是其中之一,他名郭胜,本是这处山寨的大当家。</p>
被方七佛收服后,赐封佛子座下北方护法。</p>
同时,方七佛继续在民间传教,发展信徒,并利用信徒上贡的钱财,暗中勾结官员,购买甲胄、兵器等军械。</p>
(本章完)</p>
(/30918/30918220/113793195.html)</p>
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