275-他和祂

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f纳西妲得到了答案，但犹豫之后，祂还有一个问题。

“如果没有你刚好从梦境之中得到了我的记忆的这一种好运气，其实我应该是无法回忆起来这些的吧。”祂问道，“所以那个元素生命，其实是为了告诉未来的我真相，所以主动选择了前往层岩巨渊，尝试着保留这些记忆的？”

一路上遇到的这些元素生命都是一问三不知，甚至连【火种】这个名字都不知道的。

理论上所有的元素生命都应该是这个状态，可一个离群索居，孤身前往层岩巨渊的元素生命有如此特殊的行为，自然也得有匹配这种行为所应该拥有的答案。

它愿意承受和旁人不同的命运，所以它可以做到其他元素生命做不到的事情。

保留真相，告诉那个需要知道的神。

“我不建议你顺着这条路去寻找答案，纳西妲。”罗摩看着神明，话语认真，“它能够告诉你的只有这些，无论它为了这些真相付出了什么，我的意思是说······它的作用仅止于此而已。”

“如果伱为了寻求【火种】的真相，你花费时间去一趟层岩巨渊，寻找一个可能沉睡也可能已经死掉了的元素生命，这种花费时间的行为是可以理解的。”

“可你知道了真相，只为了一个承载真相的元素生命而下去层岩巨渊，这是浪费时间。”

花费时间和浪费时间显然是不同的情况。

“它应该知道真相。”纳西妲说道，“如果是你的说辞，它应当承受了相当漫长的痛苦，只为了等待一个时刻。”

舍弃记忆的元素生命也许悲惨，而它们这个为了记住而离开的同族，生活只会更加艰涩困难。

它等待了很久，如果它还活着，那么它肯定也在继续等待交付答案的那一刻。

罗摩的话语让它的等待变得毫无价值，因为它保留的秘密，等待神明询问的时候说出的秘密，有个人说自己从梦境中见到了这一幕，已经知道了答案。

纳西妲何尝不知道这个答案的荒谬。

一个艰难活了数百年，只为了保留一个秘密的元素生命，罗摩说我从梦境里看到了你们缔结契约的一幕，我知道答案所以你不用找它了。

便利是真的，荒唐也是真的。

纳西妲只有一瞬间觉得荒谬，但很快祂选择了相信，并且享受到了提前看到答案的便利。

层岩巨渊的情况复杂，祂不担心自己遇到什么危机，却担心那个元素生命已经死了，或者活着但完全找不到。

知道了答案，自然就不必顾虑这些。

“你在怜悯它？”罗摩不等祂回答，“也对，它等待了这么久，就为了说出一句话。”

“如果你不让它说出来，它漫长地等待就好像一场无趣的戏剧一样，让人生厌又觉得荒唐。”

如果芙宁娜五百年扮演神明的结局是芙卡洛斯失败了，芙宁娜恐怕也是这么个态度。

“它也许坚持不了多久，甚至可能快要死了。”

“如果我不去找它的话，它在临死前会怀着无穷的悔恨，怨恨自己无能，埋怨自己为什么不能坚持的久一些，甚至是担忧因为自己的死，草之神无法完成契约的关键一步，拯救痛苦的草之龙。”

“但他其实不知道，草之神不找它的原因，不是因为祂忘记了，也不是因为它没能坚持住，而是因为草之神已经从另外的地方得到了答案。”

罗摩话语一顿，“它已经不值得草之神浪费时间去寻找它了。”

想想还真的是有点悲惨的。

“是。”纳西妲点了点头，“我猜它面临的是必死之局，甚至可能已经死了，我无法拯救它。”

阿佩普能救是因为祂太强了。

祂的心脏只需要跳动一次，就能够继续支撑并且修复这具残破的龙躯，支撑祂继续活下去。

但普通的元素生命面对这种情况，就算勉强苟延残喘坚持到了今日，也已经不可能救回来了。

“不过，我想要它知道，它数百年来在痛苦中的坚守是值得的，它的努力成为了拯救阿佩普的关键。”

牺牲没有白费，于当事人来说，这显然要比事后的追赠更加值得欣慰。

纳西妲可以事后向所有人公示有这么一个生命，曾在黑暗之地坚守了数百年，只为了告诉祂一个改变世界的秘密。阿佩普也许也会记得这么一个特殊的元素生命，为了拯救自己，和祂一样承担了禁忌的侵蚀。

但这对于它自己而言，恐怕都没有一场见面，然后亲口告诉纳西妲真相来的有价值。

因为它就是为了等待这一刻，而艰难活到了今日的。

如同异乡的神明，也是为了等待最后的审判，而艰难扮演了数百年的，人们以为的神明。

死亡对她们而言，是解脱、是有终之美、是美好之路，并不值得畏惧。

死生无小事，但某些事情的价值，却要比生死重要的多。

“如果这是你所想的，那么您当然可以这么做。”罗摩微微欠身，“您是须弥的神，有资格决定须弥的一切。”

“可这好像不是你的台词，罗摩。”得到了罗摩的默认，纳西妲反而表情奇怪，“你之前似乎在劝说我，不要这么做。”

“你是须弥的神，有权决定须弥的一切。”罗摩再次重复，“包括须弥人的命运。”

倒也不至于说是劝说不要去做。

对方等了这么久是事实，也是真的值得一个好点的结局。

救肯定是救不回来的，但能找一找，倒也无妨。

没有这种悲悯，纳西妲也不会是剧情里的那个草之神了。

罗摩和对方无冤无仇，自然不会去阻止它完成自己的使命。

两次的劝说，其实是一种强调。

在第二幕的传说任务里，纳西妲的表现其实相当的······一般。

作为神明，祂更多的表现了自己的悲悯和慈善，却没有太多的决断和理智。

或者说，在除了牺牲自己以外，祂没有太多的决断。

第一次用火种挽救了那个苍老的元素生命，这还可以说是为了得到真相的必须付出。

随后在沙漠之中，祂在已经被告诫不能够第二次滥用火种力量的情况下，选择了同样为一群无法被拯救，只能够被解脱的倒霉蛋们使用了火种，直接导致了火种在关键时刻的破裂。

而在这个时候，祂和空哥的交谈是，没关系，我已经预料到了它会毁坏，但这东西既然是我制造的，我当然可以再一次制造。

空哥当然询问，那么代价呢。

纳西妲的答案十分离谱，我会再次逆转生命，可能会变成最初降生时的模样·······啊？你没事吧？

明明使用之前就已经知道了答案，结果还是选择了滥用火种的力量。

火种破碎了，就是我能够牺牲自己来解决这个问题。

你明明就知道这一次用了就会坏，你为什么不能不用呢？

如果是为了大局，祂更应该明白作为草之神的自己远比几个元素生命更加重要，彼时的须弥也才刚刚经历了阿扎尔他们引导的动乱，正是需要一个神明主持一切的局面。

祂的行为不亚于战争之中，敌方将领抓住了两个小兵，然后告诉我方大将说你不自杀我就杀了他们。

然后我方大将很是无所谓地就把自己给砍了。

这种威胁一般都是拿着上位威胁下位，好比抓住了雅典娜的人间体威胁圣斗士，说你不死我就杀了你们女神的人间体。

如果敌人拿着圣斗士威胁女神的人间体，不说雅典娜是怎么想的，他的同僚恐怕都会毫不犹豫地打爆自己的队友·······不不不，以圣斗士的集体人设来说，他们也可能在被用于威胁的一瞬间，就直接选择自戕了。

小兵能够威胁换掉大将，别说他就是个小兵，他就是你的亲儿子，你也不能在两军交战的时候这么干啊！

你就能看到这两个小兵的生死，看不到战争的胜负，其他人的生死是吧？

故事里所有的一切都是出于纳西妲的主观选择，并且十分清晰明了的，祂知道所有选择需要付出的代价，然后还是选择了这么做。

讲道理，这委实不是一个神明该有的水平，甚至也不能说是仁善悲悯，而是自以为善良的愚痴。

罗摩很放心一个善良的人，所以他一直都把琴当作了最好的合作伙伴，包括须弥内部的沙漠民，在信任度方面，琴也是比他们更高的。

但琴不是这个水平。

教团都知道多抓几个活人用来威胁，你搁着几个救不回来的“死人”都能够让你跟着一块赔进去，须弥还玩什么？

众所周知，当好人要比当坏人的能力更高一些，不然连自己都保不住，就没办法当好人了。

能力低并且善良，通常来说做不了好事，反而会带来麻烦。

提瓦特的神要都是这种水平，教团随便抓两个普通人然后威胁一下祂们就集体去死的话，教团早就复仇成功了，也不用到现在还躲躲藏藏的。

你得知道自己的价值，自己的作用，权衡自己的能力，然后做出最终的选择。

作为神明，手段动辄就是牺牲自己，并且明明可以不牺牲的情况下，为了救一些不甚重要且救不回来的“死者”而选择牺牲自己，这不该被称颂为善良，只能够被当作愚蠢。

“对于弱势方来说，牺牲其实是一种在所难免的手段。”罗摩说道，“可据我所知，无论是必要的牺牲还是非必要的牺牲，牺牲都应当是最后的选择，而不是刚开始就准备牺牲。”