第四百二十二章 涅盘**

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这是一幅发黄的古卷，说不出是什么材质，像是兽皮，又像是古布，一看就是年代很久远的古物。</p>

开卷上著有两个字：涅槃！</p>

叶凡心头顿时一跳，这两个字在佛教中有非同寻常的意义，是一个成佛的过程。</p>

“这是佛教的涅槃经？”他心中震动。</p>

“它只是古经中的一篇要义，专作疗伤用。昔年我妙欲一位庵主垂死际，得此古卷，不仅伤势尽复，还获得了新生一般的蜕变。”安妙依答道。</p>

泛黄的古卷上有不少古字，密密麻麻，大约数百言，释生死奥秘，阐再生之玄妙，很是艰涩，让人难以尽洞悉。</p>

叶凡静心凝神，一动不动，认真揣摩，细细明悟。</p>

虽名为涅槃经，号称可再生，但也只是一种比喻而已，这个世上有谁能真正不朽？连古之大帝都难逃一死。</p>

涅槃经所述要义，只是可改变生命状态，获得另类新生一样的力量，而非真正的轮回复生。</p>

修行此经虽不能长生，但却有增加寿元、延缓衰败之不世伟力，而这篇要义更是无上疗伤神术，拥有不可思议之奇效。</p>

参悟的刹那，叶凡的肌体顿时绽放宝辉，金色血气澎湃，冲出肉身，缭绕体外，让他看起来如一尊神明。</p>

“以无明灭故，心无有起；以无起故，境界随灭；以因缘俱灭故，心相皆尽，名得涅磐……”</p>

《涅槃经》为西漠无上天功，堪与东荒的几部古经并论。禅唱声响起，在宫阙中悠扬传出，无比玄妙，有一种神秘气机在流转。</p>

这是古经中的一篇瑰宝秘术，堪称无上疗伤圣术，拥有夺天地造化之奥妙，玄而又玄。</p>

叶凡本身为圣体，再以涅槃圣术疗伤，顿时现出多种异象，混沌青莲相伴，仙王附体，山河呈现，阴阳生死图绕身。</p>

不灭金身璀璨，既有神灵一样的庄严，又有圣体独有的神武气势，仿若盘坐九天上，俯视人世间。</p>

安妙依美眸泛异彩，她没有想到叶凡不仅肉身无双，悟性也很高，刚得到古经中的圣术就有了这样的明悟，她轻启红唇，详细讲解。</p>

“受诸因缘故，轮转生死中，不受诸因缘，是名为涅槃。涅槃与世间，无有少分别，世间与涅槃……”</p>

叶凡寂静无声，金色血气更盛了，氤氲缭绕，将他淹没，他通体绽放神光，不灭金身如七彩琉璃一样近乎透明，洁净无垢。</p>

他在艰难的修复生命本源，想要让那大道裂痕消失，从此无暇，永保不朽圣身，长存世间。</p>

“砰”</p>

叶凡身体一震，血气澎湃，差点让整座宫殿化成齑粉，如果不是安妙依早已布下阵纹，一切都毁去了。</p>

这就是圣体的肉身，强大到了不可思议的程度，轻轻一阵就有雷霆之威，让人难以承受。</p>

他的嘴角溢出一缕血迹，第一次修复生命本源失败了，纵然是不世古经中的无上疗伤圣术也难以抚平大道留下的伤痕。</p>

安妙依发丝如瀑，肌肤胜雪，晶莹滑嫩，她空灵如仙，站叶凡的身畔，道：“再来！”</p>

叶凡巍然不动，如盘坐在尘封的古天庭中，蛰伏涅槃，期待化龙而出。</p>

他的躯体越发迫人了，连安妙依都不得不后退，那种金色的血气绕体，他如一尊永恒的神炉一样骇人，让人无法近身。</p>

高妙而神秘的禅唱自他的体内发出，那是他的“逝我”与“道我”在诵经，为今生祈祷，以求永生。</p>

“砰”</p>

叶凡又是一震，鲜红的血水带着淡淡的金色，从他的嘴角溢出，纵然为圣体，他亦一阵摇动。</p>

第二次又失败了，大道留下的伤痕，根本没有愈合的迹象，让他一阵摇动，不灭金身都有些暗淡了。</p>

叶凡睁开了眼睛，轻叹了一声，此圣术奥妙无尽，但终究对抗不了大道之伤，让他觉得回天无力。</p>

“不要放弃，一次不行，就两次、三次、四次，总会有些效果的。”安妙依很不甘。</p>

叶凡摇头，道：“太难了，这是耗自身精血来实现涅槃，长此下去，若不能有效，我纵为圣体也耗不起。”</p>

若是一般的人，进行一次圣术疗伤就要修养了，不能再进行，他为圣体，肉身无双，一两次没什么，但若是不断进行也会吃不消。</p>

“怎么会这样……释迦牟尼的弟子曾说过，涅槃古经为西漠最高疗伤圣术，尽管这仅是一篇要义，但也几乎是天下极致了，什么伤都可治才对。”</p>

“释迦牟尼的弟子，他到底是谁？”叶凡极其想知道，更想得悉如来的一切。</p>

“我也不知他是谁。”绝代倾城安妙依摇头。</p>

妙欲庵，本为西漠一个门派，传承有佛教不世禅功，后来分裂，东渡而来，又获得了道教双修法，改名为妙欲庵。</p>

一千年前，释迦牟尼的弟子出海归来，路径东荒，遇到妙欲庵主将死，因在传承上有千丝万缕的联系，故留下一篇涅槃要义，飘然而去。</p>

“你知道释迦牟尼的往事吗？”叶凡问道。</p>

“只知为佛教禁忌，不明其详。”安妙依摇头。</p>