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从其中钻出来一个又一个的人,行走在这周围。</p>

他们出来之后,俱都开始了动作。</p>

有人开始敲鼓。</p>

有人开始烧火。</p>

有人开始测算此处的模样。</p>

随后,那些缓缓爬出来的人则是寻找到了“脉轮”,一位“持颅骨者”欢喜的说道:“找到了,玉髓找到了。</p>

它就就在此处。”</p>

便有人拿出来了铁棒,竟然跳入了“池子”之中。</p>

开始仔细的寻找了起来。</p>

将这铁棒狠狠地扎进了“池子”之中!</p>

止将他们都带过来的那位“持颅骨者”,他此刻却无有来听着这些话语。他手里拿着一根骨针,在缝合上自己的皮肤。</p>

这种痛苦便是连他都难以承受,脸上的肌肉颤抖着。</p>

汗如浆出。</p>

他花了不少时间,满头大汗的将自己的僧衣穿上。</p>

方才站起来。</p>

就是这简单的几个动作,他站起来,在这数九寒天的,头上热腾腾的冒出来了一层白雾出来。</p>

但是就是这样长的时间之中,那些从他身体之中走出来的九位“持颅骨者”,亦只是寻找到了已经干涸的“池子”,至于他们想要的‘玉髓’,却一点都无寻得。</p>

“玉髓不可随意消失,若是如此还寻找不到的话,那它便是与当年的事情有关。”</p>

那位带他们过来的“持颅骨者”亦斟酌了一二,方才说道:“顺着‘厉诡’寻找。</p>

先找到‘厉诡’的痕迹,顺着‘厉诡’开始找!</p>

它就在这里,它必定在这里。</p>

拿到了‘玉髓’,我们便可以离开。”</p>

其余的“持颅骨者”并不说话,他们止从自己的身上,拿出来了诸多可说,或者是诸多不可说的人骨法器,人肉法器,开始在此处布置了起来,场面变得荒诞古怪又神圣,“持颅骨者”们并不觉得这样有何种不对,在最前面的那位“持颅骨者”诵唱着,将自己怀里的骨灰轻缓的涂抹在了自己的额头上,形成了一个“眼睛”的形状。</p>

不过这并非是正常人的眼睛。</p>

这是模拟过的,梵天的眼睛!</p>

尽管梵天在传播到了“密法域”之后,他的地位并无有在当地那般的高,但是毫无疑问,在“密法域”,亦有梵天的一席之地。</p>

但是这些“持颅骨者”的密,却并非是梵天的“密”。</p>

是“大天”的密。</p>

他们修持的“大天法”,并无是神话之中不断的祈福,赐福,殴打天帝。</p>

苦修是对的。</p>

但是他们苦修的“大天之法”,其秘密程度,和四部之中的“无上瑜伽部”,相差无几。</p>

就算是诸多“持颅骨者”,自身亦无有修持此法。</p>

也见不到此法!</p>

……</p>

亦是在这个时候,在这山上,山下,每一个人似乎都很繁忙!</p>

在那“那多达日大雪山”的山下,风雨虽然是小了些许,可是眼前这个场面,依旧是“风雨如晦”。</p>

“噶宁·仁顿扎西”和“明法僧”见到了眼前的这场面,亦不敢再进去。</p>

“噶宁·仁顿扎西”勒马在了外头,对着自己身后的“骑士”说道:“事情还无有结束,先收拾一下自己。</p>

小心,不要叫弓弦沾了水。</p>

接下来要杀的时候,你们手上的刀子,一定要切实的在永真的身上见了血。</p>

止有见了血,他才会源源不断的流血而亡。”</p>

这便是附着在了刀子上的魔法,是“草原巫教”之中,对于“魔法”藏在了“血液”之中的一种特殊又常见的用法,在“草原巫教”之中,有些“萨玛”认为,人的一些“根本”,就在人的魂灵和“鲜血”之中。</p>

所以这种“魔法”的最大问题,就是要“见血”。</p>

后来这种“血魔法”,暂时就称呼他为“血魔法”,和佛法混合在了一起,形成了一种新的魔法。</p>

不过“明法僧”可以看的出来,这些“骑士”们的这些诅咒和手段,却无有佛法的痕迹,这说明,这就是最早的“萨玛”教的手段。</p>

一行人之中,那些不愿意说话的骑士,已经准备好手中的武器了。</p>

“明法僧”从这些骑士的身上,感觉到了一种“虚无”的错位感觉。</p>

不过这一次,“明法僧”无有去问“噶宁·仁顿扎西”这些“骑士”的来历。</p>

他心中莫名的起了一些“慌张”的心思,随着这心思立刻被他搅碎,但是他还是有些不安了起来,故而他在马上念咒,</p>

“噶宁·仁顿扎西”继续吩咐诸人,他说道:“他若是出来,你们都须得准备好。</p>

那原本就准备的东西,不可失去了时辰。”</p>

准备好甚么。</p>

他无有说出来,“明法僧”勒足在外面,并无可得知他的这个“命定之魔”,“永真”,在山上又得了些许佛缘。</p>

但是他已经无有退路了,若是无能在此地剪除了“永真”,他就算是修持“夜叉王菩萨厉诡相”的他,亦无有好果子吃,应他修持了这法,便须得承受这法的因果!当年庙子的法尊都须得承受压力的法统,他自来承受,如何还能好一些?</p>

他须得快快的将“永真”除掉之后,方才能够安心的应对后面的事情,所以“永真”今日,必死无疑。</p>

至于说和“永真”一起出来的其余几位经论僧,从来无有人谈论起来他们的生死。</p>

那三个人的生死,都不过是附着品罢了!</p>

——这放在外面,便是不可想象的事情。</p>

这些僧侣,至少也有“第五阶次第”的样子,可是在一位“措钦佛爷”的转世过程之中,亦不过是如同路边的一颗砂砾,风轻松一吹,就已经消失无见得。</p>

同样的,若是更高层次的变化的话。</p>

也许“永真”,亦不过是一颗砂砾也似?</p>

都未可知的事情。</p>

(本章完)</p>

。</p>

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