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老刘他虽然文化不高，不清楚之前谈论的甲骨文到底是个啥玩意儿，可他掌握的许多东西，归根结底其实跟前者有许多共同点。</p>
《左传·成公十三年》有载：国之大事，在祀与戎。</p>
祀就是祭祖先祭神明的仪式，戎则是王师征伐前的祭拜仪式，尤以商周时期为甚。</p>
《礼记·表记》有载：殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。</p>
举个例子，说商汤要出兵暴捶四方，可祭祀烧出来的甲骨兆纹是大凶，那么就算是稳赢的局，大概率这仗不打了。</p>
先述天命，再述敬信天命。</p>
那么，古老久远的卜算方法被淘汰是因为它不靠谱？</p>
并不是。</p>
有一部分原因是后来《周易》和后天八卦的出现，逐渐取代了灼烧甲骨这种卜算方式，况且继续这么干，龟哥真遭不住，早早晚晚给整灭绝了。</p>
而古老的卜算方法不只带着神秘面纱，往往效率更高。</p>
老刘走的是野路子不假，但顶香弟子归根结底是源自关外连带草原东部的古萨满文化，这追溯起来绝对不比在祀与戎晚，只不过随着时间流逝，时至今日很多东西融合打碎再融合，连出马的也不清楚源头在哪，反正就知道好不好用。</p>
这招画风比较接地气，主打一个言简意赅，浓缩就是精华。</p>
论‘兇’一字，其实羊皮上烧出来的不是横平竖直的字，更像是个鬼脸，它便是‘凶’字的老祖宗，足以见得情况有多糟糕。</p>
“.”</p>
面对诸多凶神恶煞的眼神，老刘不由得咽了咽口水，怂批的坏毛病又犯了。</p>
他心想这叫什么事啊，早知道当初下花园口的时候就该死命拦着不让来南月村，现在可好，是进退维谷两头为难，混乱的大风水很难绕出去，继续留下来的话村里又处处不对劲。</p>
不来吧，人严家对咱够讲究；来吧，他娘的越来越渗人。</p>
这村里的人难道都是怪胎？</p>
后悔之余，他不清楚这帮吃席的为啥突然齐刷刷的瞪眼睛，但他还是缓缓伸手入怀，将左轮的保险轻轻抬起。</p>
“好亲事！！！”</p>
村民齐齐尖哮，刺耳难忍。</p>
“好亲事！！！”</p>
一边喊，一边缓缓站起身来，但无论怎么动作，所有村民的目光定死了般瞪着老刘等人。</p>
就这架势，明显是要起冲突。</p>
遇事，赵三元向来不怕，只是结合昨晚神秘夜祭又行为吊诡的村民们，味道就又不一样了。</p>
当混乱到一定程度，那么混乱不再是单纯的混乱，换言之混乱就是这里的秩序。</p>
那么这秩序由谁掌控？</p>
晚上披麻戴孝，白天嫁娶迎亲</p>
村民们一切怪异行为举止的源头到底是什么？</p>
难道是那红白撞煞？</p>
诚然，近几天遇到最邪乎的就是它们了，且不说有没有可能控制几十上百的村民，就算能，它们图啥？</p>
虽然自己也是头回碰到红白撞煞，对它们了解甚少，但能确定的是此种煞局形成的邪祟简直不要太强，说句百年不遇不算过分，都这么邪乎了，难道目的就是他妈的过家家然后来吓唬外来者？</p>
纯纯有大病，赵三元打死都不会相信。</p>
“好亲事！！！”</p>
望着逼近的众多村民，老康急的满头大汗，难道真要稀里糊涂的被迫动手？</p>
幸好，身边有主心骨。</p>
他赶忙拉了拉莫闻山的衣袖，小声道：“师父，咋办啊咱？这帮村民個顶个像是得了癔症似的，您老给拿个主意啊。”</p>
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