第130章 君临淡水

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林海说的这一条就是宗法，和礼制一样，同样也不是华夏文明所独有的，但却是最重视这一点的。

他接着又开始说神权：“再然后，你要改变现在每个村社都有巫师的现状。当你的军队征服一个村社后，你首先要做的就是把他们的巫师抓到你的身边来，君王必须要垄断与神灵沟通的渠道。”

其实这一点才是华夏文明所独有的，天子垄断神权，而非祭司垄断政权，或者神权与政权相分离。后世有一位著名历史学家曾为此感叹道，华夏文明是唯一未产生过祭司阶级的伟大文明。

关于神权的这一条，做法就很具体了，但武朗却有些恐惧：“我要是这样做，神灵会惩罚我的。”

“如果你不愿意做这件事的话，那我来代劳也可以，你看到时我会不会遭到神灵的惩罚？”林海笑着道，“当我用刀指着你们的巫师，让她们说我就是神灵的代表，你猜她们会不会照办呢？”

武朗沉默不语，林海接着又道：“你的母亲和妻子都是巫师，难道你还不明白巫师的把戏吗？”

“其实我知道，有些巫师并没有什么神力，她们也无法与神灵沟通……”

武朗的妻子阿眉就是金包里社的小巫师，她的年纪尚小，并不太善于保持巫师的神秘感，他接着又道：“但是这并不代表神灵不会惩罚我。”

“你这话就有些奇怪了。那些没有神力但却宣称自己能和神灵沟通的巫师都没有遭到惩罚，为什么你这样做就会遭到惩罚呢？”

这话算是把武朗给问住了，林海又继续道：“你的母亲说我是祖灵的使者，你真的相信吗？”

武朗闻言心头大震，在他的心目中，他的妻子阿眉只是个水货巫师，但他的母亲那却是真正神通广大的。

但是要让他相信林海是祖灵的使者，这又确实是有些难。

对于从没去过海外的东番土著来说，这些开着大船过来的外来人都很神秘。但武朗已经跟着林海去大明走了一遭，这层笼罩在海外来客身上的神秘纱衣其实已经不知不觉就被揭开了。

就像美洲土著会把骑着马的西班牙人当成天外来客，但如果你让他在西欧生活一段时间，他自然也就不会这样认为了。

“我可以明确地告诉你，我并不是什么祖灵的使者！”林海注视着武朗说道，目光仿佛要穿透他的内心。

“果然是这样……”武朗沉默了很久，最终喃喃说道。其实他内心早已倾向于这么认为了，只是他不愿意去深想。

因为那是对他母亲神力的质疑，会动摇他从小以来的信仰，会让他变得无所适从……

“祖灵对你们来说是最重要的灵，你的母亲这辈子不知传达过多少祖灵的法旨，这些真的都是祖灵的意思么？”

林海说着又道：“但你的母亲并没有遭到任何惩罚，相反她活了六十多岁仍然活得好好的，她的寿命比绝大多数巴赛人都要长得多。所以，武朗，神灵不会惩罚你的。”

又是长时间的沉默，武朗最终回道：“我知道了，林掌柜，我会照你说的办。”

林海满意地点了点头，这个土著青年果然是很敏锐的，目前为止就做到这一步就行了，没有必要急着否定土著所信仰的神灵的存在。

等到那些巫师们被武朗管控起来，让她们圆就圆、让她们扁就扁的时候，下一步自然也就水到渠成了。

在东番土著的不同民族和村社里，信仰的神灵是有差别的，但是都是起源于旧石器时代的泛灵信仰。

这种原始信仰其实是极其脆弱的，他们眼中的灵其实和人们通常认为的神有很大差别，这些灵的身上其实并没有多少神性。在他们看来，一草一石皆有灵，正所谓万物有灵。