247.第240章 贞观之路。

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……</p>

刘禅彻底迷茫了。</p>

“平常无事之时，朕就是你们的老师。”</p>

众臣正在劝阻皇帝。</p>

刘禅皱着眉头，这题超纲了。</p>

“朕一一推心置其腹中，奈何宿卫之士亦加猜忌乎！”</p>

……</p>

好大的气魄！</p>

一般来说，不战而求和则主动权在对方手里。</p>

“而此时的唐朝正是需要用王道来安抚天下臣民，而不是用霸道来武力镇压。”</p>

刘恒慢慢念叨着这句话。</p>

……</p>

诸葛亮继续问道：</p>

“为何？”</p>

大臣点头称是。</p>

大汉·武帝时期</p>

被仓猝间的眼前奇亮，闪到金芒眩彩，耀眼生花的刘彻揉了揉眼睛。</p>

歌舞方罢，李世民笑道：</p>

……</p>

“贞观之治……王道……”</p>

天幕上。</p>

“那……霸道？”</p>

这是抵御外敌策略最好策略。</p>

“广厦细旃，是为了让君主接近有德之人，不是用来操练侍卫以为不疑的。”</p>

“不过数年，就个个武艺精熟，悍不畏死，成为精锐之师。”</p>

“突厥来侵之时，朕就是伱们的将帅。”</p>

【但封德彝对魏征的看法并不十分认同，他反驳自三代以来，人心越来越向奸佞讹诈发展。】</p>

战胜以后求和则主动权在我方手里。</p>

“陛下，宫禁殿庭之间，操弓挟矢，甚非体面，万一有狂夫窃发，所系非轻啊。”</p>

【公元627年正月初一，大唐改元贞观。】</p>

“但朝堂并不是练习骑射的地方，君主也并不是教练骑射的老师。”</p>

“这都是唐太宗教训、鼓舞的功劳。”</p>

靠着凭几的李世民，认真的看着贴在墙上的那一张张黑字文书，一脸肃穆。</p>

【两种路线，王道为仁政，以怀柔治理天下。】</p>

要致人而不致于人，要使主动权操在我方手中。</p>

……</p>

“王者视四海如一家。”</p>

就是不知这贞观之治是哪种程度的“治”</p>

天幕上。</p>

“诸卿，大乱之后，其难治乎？”</p>

殿内众大臣纷纷点头称赞，深以为然。</p>

【按他自己的话来讲，他从前是不读书的，喜欢宝马、良弓和鹰犬。】</p>

“如果一味的用重刑重律，不仅不能止盗，反而会使得人心不稳，社会动乱。”</p>

“天下虽然已经安定，但如果忘记了战备，那就危险了。”</p>

这期间，帝王需忍耐耻辱富国强兵。</p>

【其中魏征主张仁政，在魏征看来，如果天下长久安定，民众则骄逸，不容易教化。】</p>

【这两种路线，核心问题是国家与百姓的关系问题。】</p>

而对方的求和也可以使我方有时间整修武备。</p>

“与民休息，制定合理的政策让百姓安居乐业。”</p>

……</p>

“况且，舜以教化而感有苗，櫜弓藏箭可以靖天下。”</p>

五色霞光又由大而小。</p>

待群臣纷纷安定不语后，缓声道：</p>

“还请相父教朕。”</p>

【公元626年九月二十二日，李世民率领所有禁军步骑将领在显德殿前庭日夜学习射箭，他亲自主持考试，中靶次数多者，就赏赐弓箭、刀枪、布帛，同时给予他们的将领上等考绩。】</p>

……</p>

【因此，秦朝用严酷的律令，汉朝则是王霸道相杂用，这些都是人心不稳造成的结果。】</p>

【在确定好路线后，李世民开始正式担任治主的角色。】</p>

诸葛亮摇着羽扇道：</p>

“用仁政没错，但不是说以前的君王用仁政有效，后人就要用仁政。”</p>

【李世民不受，只希望突厥放还掠夺的中国人口。】</p>

“作为君主不可一日不重视武备，此言有理。”</p>

只留武将一脸铁青，赵祯神色尴尬。</p>

【但战乱之后，百姓经历了愁苦，则比较温驯听话。这就如同饥者思食物，渴者思饮水，道理是一样的。】</p>

“……好大的阵势！”</p>

……</p>

【而为了更好的警惕自己不忘初心，李世民建立了两个开创了贞观之治，并且一直延续到帝制末尾的制度。】</p>

寡人得风寒了？</p>

『贞观之治』！</p>

……</p>

“嗯……用仁政吧？”</p>

【正月初五，唐太宗李世民下制，令今后中书省、门下省以及三品以上官入阁商议国家大事，都要有谏官跟随，遇有不当之处，谏官立刻进谏。】</p>

“古往今来，多少帝王败在能得天下而不能治天下。”</p>

“王道，霸道。”</p>

……</p>

说个冷知识，唐朝的谏言成功率是百分之六十八。</p>

(本章完)</p>