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虽然吕布看穿了斐潜的小心思，但是吕布也没有什么过多的应激反应，甚至到了后来斐潜告辞的时候还专门送了出来。</p>
吕布最终没有当场表态是愿意还是不愿意，不过按照斐潜的感觉来说，吕布对于那个“上帝之鞭”的名号还是很在意的，至少在过程之中就不由自主的念叨了好几次。</p>
像这样要长途跋涉，经年累月的事情，换成任何一个人都不可能毫无顾虑的，总就是要一些考虑缓冲的时间，所以斐潜也没有介意吕布的犹豫……</p>
对于大多数人而言，或许吕布顺着北匈奴的足迹一路向西，取得真经修得正佛，咳，反正大概就是这么个意思，总比在华夏这块地盘上折腾来得更好一些吧？</p>
当然，吕布的年龄也不小了，这样一走，或许也就是一辈子不可能再回华夏……</p>
到了这一步，雒阳的那种时光，斐潜是不可能退得回去了，吕布也知道这一点，所以两个人之间必然是有了隔阂，只不过，谁和谁能没有隔阂呢？纵然多年的夫妻，也难免同床异梦，更何况有利益冲突的时候？</p>
斐潜默默的回头看了一眼吕布的府邸，然后转过头，轻轻踢了一下马腹。</p>
战马轻快的迈起步伐，向前而行。不管是在地理方向上，是向东还是向西，甚至是向南向北，只要朝着一个方向努力前行，就永远都是正前方！</p>
斐潜要赶回平阳，原本定于春季的大考，因为袁绍战役的发动，一拖再拖，终于在战事尘埃落定的时候举办了……</p>
人心就是如此，当斐潜和袁绍未能分出胜负的时候，就像是大风扬尘，喧嚣直上，甚至有一些人明显就有了一些观望和徘徊，直到了胜负已分的时候，才纷纷汇集而来，表示着自家的忠贞，宣扬着胜负早定看好征西等等的言论。</p>
都是闹剧，这些人就是闹剧当中的小角色，虽然厌烦，大多时候可以无视这些家伙，但是又不可或缺，毕竟这些人也是征西这个政治集团的背景板的一部分。</p>
四月，望日。</p>
斐潜赶到了平阳。</p>
大汉官吏习惯上，是有休沐制度的，而且采用的五日一休，甚至在大汉的某些地方公务员还采用每五日休两天的制度，并且有调休、补休等等，根据公务员离家距离远近不同而略微有所调整。</p>
这不就是普通的双休制度么？</p>
有的人可能会觉得没有什么，但是大汉的官吏们笑而不语。</p>
其实最大差别是因为大汉官吏的休沐制下的休息时间，可以自由的调整，只需要上报给上司进行备案就可以了……</p>
这意味着什么？</p>
等于是在大汉的官吏，可以随时安排自己的“黄金周”，甚至是超级“黄金月”！</p>
举个栗子来说，比如从正月十一到十五工作了五天，那么十六十七休假两天，属于正常操作；二月十六到三十工作十五天，按五休二的频率，应该休六天，后面就可以从三月初一休到了初六，这个属于稍微舒服一些的休假了；那么如果从三月初一一直持续工作到了五月十五，那么就代表着有长达三十天带薪休假时间……</p>
因此在汉代，长时间工作一段时间，然后再撒着欢玩一段时间的官员大有人在。</p>
就比如在斐潜到了平阳守山学宫宣讲的时候，就有许多平阳左近的官吏，特意调整了休沐的时间，前来旁听。</p>
此时的守山学宫之中，已经聚集起了学子近两千人，置经学博士十四人，额外的管理人员祭酒等八人，虽然规模上比起灵帝时雒阳太学三万之数，差距仍然很大，但是考虑到这里是并北，并且守山学宫这一年来也是风波不断，征西将军斐潜的名声也是这两年才渐渐传开的因素，这成果就已经是相当喜人的了。</p>
更何况各地诸侯都不是傻子，嗯，除了脑壳坏掉的董卓之外，各地都在兴办学宫，除了并北有守山学宫之外，荆襄刘表修建了荆州太学，曹操在许昌办了兴都学宫，袁绍在邺城再兴稷下学宫，就连袁术都在寿春办了个太学……</p>
因此在这样的情况下，其实能够摆脱当地诸侯的束缚，前来并北学宫的真的不算多，有当下的规模，其实已经算是令狐等人成绩斐然了。</p>
重新篆刻“熹平石经”的工作已经在开展，斐潜回来平阳之后，曾经偷偷换了常服，溜达到了在守山学宫之下的石经碑林去看了看，便多少有些为不能收门票而暗中唏嘘惋惜……</p>
若是真能保存到后世，搞不好还会成立一个什么博物馆之类的，然后周一例行休息，周二三四五还要预约参观，没有预约统统赶回去什么的……</p>
斐潜有些不靠谱的想着，跟着学宫大祭酒令狐邵缓缓的走进了守山大殿。</p>
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