第2236章想一想，练一练

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第二天一大早。</p>

斐潜才刚和黄月英，斐蓁一起吃着早脯，就听到了府衙之外闹哄哄的声音……</p>

黄月英愣了一下，然后皱起了眉头，显然非常的不喜欢原本一个温馨的早晨，就被这样给搅合了。</p>

斐潜朝着斐蓁挤了挤眼，『听见没，来了。』</p>

『什么来了？』黄月英问道。</p>

斐蓁抢着说道：『父亲大人昨天说有热闹会找上门来……』</p>

『呦，你们两哈……』黄月英不知道自己应该是生气还是发笑，『行啊……』</p>

一名护卫到了内院之前，然后禀报道：『启禀主公！府衙之外，来了大量乡民鸣冤！』</p>

斐潜点了点头说道：『所冤何事？』</p>

『启禀主公，乡民言张侍中欺压良善，收受贿赂，构陷忠良……』护卫说着，递送了乡民的诉状上来。</p>

『放那边吧……』斐潜点了点头，『跟他们说一声，稍等片刻……』</p>

『唯！』护卫领命退下。</p>

黄月英气哼哼的说道，『这什么乱七八糟的，让裴巨光去处理不成么？』</p>

斐潜朝着斐蓁示意了一下，『来，给你母亲大人解释一下！』</p>

『孟子曰，「上有好者，下必有甚焉者矣！君子之德，风也；小人之德，草也。草尚之风，必偃。」……』斐蓁郎朗的说着，毕竟这一段时间经过了蔡琰的教导，也不是白白荒废了时光，『父亲大人昨日说过，他之前在路上停下来听了乡野农夫的述求，便是为「风」，如今「风」吹过了，自然就有「草」偃了……』</p>

斐蓁其实并不笨，除了一些先天上有缺陷的小孩之外，有一些小孩之所以显得有些苯，一方面是阅历不够，另外一个更为重要的因素就是懒。</p>

因为懒，不学习，所以就显得苯了。</p>

『行行！』黄月英叹了口气，『你们父子俩都是运筹帷幄，决算千里！我只是可惜好好一个早晨，就碰上了这些事情……』</p>

斐潜呼噜噜将自己的早脯吃完，然后放下了碗，又取了漱口水，咕噜噜了一阵，『好了，某用已毕……』</p>

斐蓁坐不住，也急着说道：『我也吃完了……我不饿，这些不吃了……』</p>

黄月英顿时眉毛一立，就要呵斥，被斐潜摆摆手说道，『不急，不急，我不是说让那些人等一等么……我也没有立刻就要走……你先吃，我在这跟你们聊会儿天，先说个事……』</p>

『哦……』斐蓁这才重新端起碗筷。</p>

斐潜点了点头，缓缓的说道：『华夏自古，政以人治。然而仅凭人治，多有弊端，当以法补之……』</p>

在斐潜后世所接受的教育当中，常常会有说什么『历史选择了某某某』之类的话语，在最开始的时候斐潜往往都不是太能够理解其中的意思，但是当下到了大汉之后，才算是真真切切的明白了这其中的含义。</p>

华夏大一统。</p>

不管是时光怎么变迁，王朝怎样的轮转，华夏这一片的土地上，最求大一统的脚步永远不会停息，即便是暂时的分割，也最终会走向统一，这是历史所决定的……</p>

历史是什么，是神仙还是盖亚意识？又怎么能够决定这些？</p>

听起来似乎很神奇，但是实际上，是因为华夏从上古而来的时候，就已经决定了后世的走向。因为华夏这一片土地上，自古就是以『人治』为重。</p>

『人治』贯穿了华夏所有的政治体系。</p>

因为是『人治』，所以统治者不想，也不允许见到第二个可能向他提出挑战的强大社会架构，诸侯国家，必然会选择相互搏杀，决战出最后一个胜利者，完成一统的大业。</p>

这几乎是每一个站上华夏政治舞台的最终目标。</p>

只有统一。</p>

唯有一统。</p>

即便是斐潜当下，也隐隐的感觉到了这种来自于内部和外部的压力……</p>

因此华夏没有办法像是在欧洲一样，由根深蒂固的世袭贵族、独立的商业城市、天主教和形形色色的新教别等等，然后在各自独立的权力基础之下，对国家权力加以限制，形成更加分散的权利体系，诞生法治的基础。</p>

『以人统法，以法制人……』斐潜缓缓的说道，『便如蓁儿所言，风过草偃……若是吾等不听农夫之言，恐天下便是无人愿听……故而虽说此事已有定论，然则该听还是要听的……』</p>

黄月英叹口气，顿时觉得早脯也不是那么的香了，『行吧，知道了，你们去罢，早些回来就是。』</p>

斐蓁想要欢呼，但是嘴里还有食物没吃完，便是只能鼓囊着舞动手臂……</p>

『欲速则不达，你这样子可是没办法去……吃完还要漱口……』斐潜笑呵呵的对斐蓁说完，又不紧不慢的说道，『儒家之言，以人治政，以德约民，然则道德之事，全凭一心，看似美好，然则无用……君明臣贤，自是极好，然则世间多有贪婪狂妄之辈，岂可仰其德乎？』</p>

『法家重责，无法禁则不罪，然法在后，罪在先，又罪无穷也，法典乏之，旧罪未弥，新罪又生，故仅以法治，久之必乱也……』斐潜缓缓的继续说着，『为上之道，便是任选贤才，以人布政，以法制人，人在法先，罪生法进……』</p>

在后世的时候，斐潜也是一度以为纯粹的『法治』才是好的，而人治都是坏的，但是世间万事万物，岂有纯粹的好坏之分？其实从整个华夏社会的角度看，对于大汉王朝来说，一个好的『人治』社会，是比单纯的『法治』更为有效的。</p>

后世大部分鼓吹法治无敌论法治公正说的那些所谓公知，也不过是受到了西方影响罢了，他们只负责鼓吹，并不关心在过程当中产生出来的各种奇葩的案例。当越来越多合法却不合理的案件一个个的出现，原本维护整体社会运作的价值观以及道德体系，就轰然崩塌……</p>

当一个人用合法但是不合理的手段，一次次的强行插队占到便宜的时候，这个人以后会老老实实去排队么？</p>

『故当人治？』斐蓁漱口完了，疑惑的问道。</p>

黄月英敲了敲斐蓁的脑袋，『你父亲都说那么明白了，你怎么还不明白？不管人治法治，皆需贤才！贤才为本，治理为末！若得其贤，何须理会人治法治？便如人之手足，你说是手有用还是足有用？只用一个行不行？』</p>

斐潜微微点头，这就是后世为什么在大力提倡依法治国的同时还要不断的加强宣传什么荣耻啊的原因，只是可惜一些人都被西方忽悠瘸了，认为只有像是西方那样的法治才能叫做法治……</p>

西方的法治叫做法治么？</p>

其实改名叫做钱治或许更贴切？</p>

『河东之事，其实非常简单……之所以特意留到现在，便是为了让你看清楚，人和法之间，当如何处理……』斐潜摸了摸斐蓁的脑袋，『又回到了斐氏的第三个秘诀……』</p>

『分人事！』斐蓁应声道。</p>

『对，好了，去更衣罢……然后等我露面的时候，你就躲在屏风后面……』斐潜笑着说道，『去罢，去罢……』</p>

斐蓁兴高采烈的去更衣了。</p>

黄月英看着斐潜，然后一拜，『有劳夫君多费心了……』</p>

斐潜伸过手去，握住了黄月英的手，『这是应该的……做父母的，不就是要将经验传给孩子，让孩子少吃一些父母吃过的亏么？』</p>

这真不是斐潜的客气话。</p>

斐潜比汉代人多了上千年的知识体系当中，有一块内容，叫做『教育学』……</p>