第4章 写手鼻祖

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王金贵的老伴张氏做饭忙活了一下午，几人进屋后她捧上酒饭，颇为丰盛，鸡、鱼、鸭、肉堆满春台。</p>

邓志谟摆手笑说：</p>

“我不过是过来用一餐便饭，何必如此讲究？”</p>

王金贵说道：“邓老爷是双峰堂的大人物，余老爷都尊为上宾的，这小小的席面也不成个礼数，邓老爷愿意用就是给我们面子了。”</p>

王文龙闻言一愣，双峰堂，这不是明末大书贾余象斗的书坊吗？</p>

然后他就猛然想起了邓志谟是谁。</p>

邓志谟，字景南，号竹溪散人，明代重要通俗小说家，《铁树记》《咒枣记》《飞剑记》的作者。</p>

这人的作品王文龙前世还看过，不得不说，王文龙记忆之中邓志谟的小说品质极其粗糙，但是丝毫不减他在文学史上的地位，因为这人的写作胜在量大。</p>

邓志谟除了写小说之外还编了大量的书，从小品文集锦到笑话集，从诗词集乐谱，从生活百科到写作指南，甚至他还编过一本后世旅行攻略的鼻祖——介绍天下道路的路程书《一握坤舆》。</p>

王文龙思索一番才想了起来邓志谟说的是啥，然后就想笑。</p>

邓志谟说了不少此时建阳书房的运营细节，接着就一直询问西洋风俗。</p>

而对于随口就能说出这些书名的王文龙邓志谟则是由衷敬佩，只觉得王文龙见多识广、博览群书。</p>

王文龙是个人精，自然故意选择对方感兴趣的话题和他聊天，只用几句话就拉近两人关系，很快便被邓志谟引为知己。</p>

邓志谟心中点头，张口问道：“王兄这次回来可是想要进场科考？”</p>

他又说：“如今便是要寻找那烂陀寺怕也需要通过查询玄奘法师的《大唐西域记》对应上实际位置才能得知具体地点了。”</p>

后世人的问题不是信息太少，而是信息太多，每天打开手机就是海量的信息涌入，看都看不过来。</p>

王文龙自然是信口胡诌。</p>

邓志谟一边吃菜一边问道：“听小友的口音似不是本地生人？”</p>

王文龙想不到王金贵居然给他介绍了这么一位历史名人，也瞬间重视起来。</p>

王文龙又道：“如今印度早已没有多少人信仰佛教，不光是当年唐僧求学的那烂陀寺早已荒废，就是佛祖当年涅槃的菩提树、讲经的鹿野苑也已淹没在荒草之中难以找寻了。”</p>

“那暹罗国中有一种巫师，专门收集小儿的尸身制作成神像，称之为古曼童。当地人以为这种小鬼心智不成熟，只要对其供养，逗得古曼童中的小鬼开心，那小鬼便会如同小孩一般，愿为主人取得钱财或是满足心愿。想要得到横财者，多供养此物。”</p>

古代就算是永乐大典，四库全书这种古代的超大部头书籍也不过是不到十亿字的规模。</p>

几句交谈之后，王文龙就意识到邓志谟兴趣广泛，尤其是对于新鲜的见闻颇有追求。</p>

《三宝太监下西洋》是万历二十五年出版罗懋登所著的长篇神魔小说，以郑和下西洋为背景，只不过整个故事完全没有写什么航海的旅途，主要内容是郑和下西洋得到碧峰长老和张天师的协助一路斩妖除魔的故事。</p>

邓志谟闻言瞬间对那所谓的天竺佛国感到万分失望，作为儒生他实在无法去崇拜一个连历史都没有的国家。</p>

他原本还担心王文龙年纪轻和邓志谟交谈时怕会得罪人，可是很快发现自己全然是多虑了。</p>

简单说这位就是历史上第一批商业写手，后世所有接单码字的写手都得尊奉他一声老祖宗。</p>

邓志谟点头思索，却是更为感兴趣。</p>

邓志谟闻言皱眉说道：“暹罗国想必没有正派的僧道，否则怎会让这种邪法大行于世？”</p>

王文龙摇头笑道：“这暹罗国上下都极为信佛，甚至该国习俗，男子七岁之后都要剃度当一段时间沙弥。”</p>