菲硕莫薯提示您：看后求收藏（第250章 无大所谓,纨绔世子不好当,菲硕莫薯,海棠文学城），接着再看更方便。
请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。
拼音教授完了，天子又开始问三字经的事，喻斌一五一十的回答，其实没什么可解释的，蒙学所用。</p>
天子几人越是看，越觉得心惊不已。</p>
作为华夏数千年历史中最耳熟能详的启蒙教材，三字经浅显易懂，内容无所不包，历史、哲学、天文地理、忠孝节义等等，核心思想又包括了仁、义、诚、敬、孝，最为难得的则是短小精悍朗朗上口。</p>
不过大家看的是“改编”版的，齐烨删减了很多，只是删减，没有狂傲的去修改或是画蛇添足，再一个是好多内容都想不起来，想到哪写到哪。</p>
即便如此，这蒙学的三字经也足够叫君臣震惊了。</p>
如今大康朝所使用的蒙学读物，多是《史籀篇》与《千字文》。</p>
《史籀篇》算是历史上记载最早的学童蒙学读物了，四字一句，内容却是以记录君王事迹为主。</p>
《千字文》稍微好些，一千个汉字组成的韵文，也是全文四字句，对仗工整、条理清晰。</p>
不说《史籀篇》，光说《千字文》，一千个字没有重复的，虽然也是包含了天文、地理、历史、文学等内容，却无法达到识字巩固的目的，这也是最大的不足之处。</p>
因此《千字文》也多用于学童识字，反倒是忽略了所体现的道理与含义。</p>
同样是蒙学、培养文化素养和道德观念，《三字经》相比之下就没有这样的缺点，更加朗朗上口，也更加印象深刻。</p>
“成书！”</p>
一声“成书”，天子康止戈斩钉截铁，看向墙角的齐烨：“如何。”</p>
蹲在墙角的齐烨扭过头，刚要开口，老六骂道：“堂堂幽王府世子，如蟊贼一般蹲在那里，成何体统！”</p>
齐烨猛翻白眼，我特么王府都被没收了，我还注意个锤子形象注意。</p>
站起身，齐烨站在喻斌身后，双手拍了拍后者的肩膀。</p>
“行啊，成书呗，叫喻斌编撰成书。”</p>
“不可！”</p>
这一声“不可”是喻文州喊出来的，连连摆手：“斌儿年纪幼小，才疏学浅，何德何能可撰文成书，不可不可，万万不可。”</p>
喻文州是真吓着了，古代可不像后世，只要花点钱，阿猫阿狗都能写书。</p>
在古代出书，首先是不能水字数，比如写个游庄，这点小剧情水个十来章，容易挨骂，是不被允许的，人们更注重的是“精”，而非“多”，文字需要有深度、内涵，不断精炼，将每个字都发挥到了最大作用。</p>
其实这些都无所谓，主要是你敢不敢写。</p>
抛开个人文学素养、技术难题、投入精力和金钱等，最主要的是“写”。</p>
书，不是谁都能写的，甭管是什么书，不是你写了就成书了。</p>
打个比方，当今太子少师季伯昌，写了六千字，各种水剧情，不说这书能不能流传下来，至少本朝本代，士林是会夸赞的，朝廷也会支持，并且叫人抄录。</p>
再打个比方，齐烨也出一本书，六千字，就是将黎曼猜想、黑洞熵公式，哪怕将费尔马大定理给解出来，即便人们能看懂，依旧不承认这是一本“书”，因为是齐烨写的。</p>
首先，写书的人得有个好名声，大名声。</p>
其次，写书的人必须得到士林支持。</p>
最后，才是写书的人得有真才实学。</p>
当然了，如果只是三字经的内容，喻斌也能“写”，也能“成书”，他虽是年少，却是实打实的国子监学霸中的学霸，在士林之中也小有名声，这个小有名声的“小”，并非是指他名声不大，而是“年纪”，和那些名士大儒比起来，他唯一欠缺的就是活的不够久。</p>
再加上喻斌出身喻家，名门望族，真要是将三字经成书，并非难事。</p>
正是因为并非难事，喻文州才拒绝，必须拒绝。</p>
如果天子同意了，那么喻文州可能真的给齐烨磕几个认幽王府世子当爹了。</p>
“不错，此事，不应交于喻监生。”</p>
赟乘泰开了口，摇了摇头：“倘若当真叫喻监生成书，那么喻家…”</p>
话没说完，意思都明白，就连喻文州都不断点头。</p>
喻斌出了书，还是蒙学之书，大力推广后，本就是顶级豪门的喻家将会更上一层楼，不严谨的来讲，几年之后，十几年之后，但凡学过《三字经》的，都得称喻斌一声“师”。</p>
不像其他的书，作者早就死了，可喻斌还活着，而喻斌又出自喻家，到了那时，喻家的影响力可想而知。</p>
烈火烹油正是如此，哪怕是出自喻家的喻文州，都不敢让喻斌将这三字经成书。</p>
“那就那谁吧。”</p>
齐烨回头看了眼，目光锁定了刘旺：“旺仔，那你来成书吧，署名刘旺。”</p>
“齐烨！”</p>
天子气得够呛：“你闹够了没有！”</p>
齐烨一头雾水：“没闹啊。”</p>
老六差点没让齐烨这仨字给噎死，因为他发现，齐烨真的没在开玩笑，也真的没将这种名传千古之举当回事。</p>
。</p>
本章未完，点击下一页继续阅读。