第二章 系小子（上）

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在守约的提示下，如梦初醒的守羿，连忙学着守约的样子，点头对楚狐父的决定表示同意。</p>

情绪到了，他忽然觉得光是点头仍显不够，遂开口说道：“楚老头的话，亦是代表了我的决定。既然不寻日了，我们也就没必要再去冒险出海了！”</p>

听闻此话，守约一边加重了点头的力度，一边对守羿投去了一个孺子可教的目光。</p>

见那刚才还在打成一团的族中高层，忽然再度变得相亲相爱起来，围观群众皆是一头雾水。</p>

在他们还没来得及去细细分析，这些高层所宣布的事情究竟意味着什么时，就听楚狐父清了清嗓子，继续说道：“至于力量吗，大家自可不必担心。”</p>

说着，他指了指后羿。确切地说，是指着后羿肩膀上挎着的那张长弓，信誓旦旦道：“想要变得强大，方法可以有很多种，并不是只有找到太阳那一条路能走！”</p>

看到自己被“点了名”，后羿亦是极为配合地将肩膀一抖，握弓于手，昂首附和道：“没错！我们也可以选择把它射下来！”</p>

此话一出，却换来了楚狐父的一个想要杀人的眼神。</p>

见状，后羿连连退后好几步，直躲到了老远。抬起双手，摆出了一副防御的架势。</p>

显然他是会错了意，概念里还在跟太阳较劲呢。</p>

殊不知，楚狐父所提出的，乃是给后来的华夏文明带来了极深影响的一个处事哲学：行有不得，反求诸己！</p>

当然，这个原话最早是由孟子所言，出自于《孟子·离娄上》中，意为人当躬身自省的修身之法。而孟子的灵感，则是来源于《诗经》中的那句：“永言配命，自求多福。”</p>

但是，千万年来对此哲学总结贯彻的最到位的，却是毛主席说过的那句：“自己动手，丰衣足食！”</p>

这个观点几千年来还一直被道家修仙一派所倚仗，并将“得道成仙”视为“向内求己”至极致后，所能达到的最高境界。</p>

总之，在这个观点的影响下，使得华夏文明的属性中，人的主观能动性总是会凌驾于一切艰难困苦之上。</p>

天漏了我们补天，水来了我们治水。</p>

关键是对于这样的功绩，我们的民族总是乐见其成的。</p>

不然的话，年少的后羿随便的那句“我要射日”的轻狂之语，也就不会在华夏的文明中，传说千万年之久了。</p>

在无数个关乎文明存续、民族危亡的关键时刻，我们的民族总是会出现一大批英雄人物，率先觉醒这个刻在基因里的意念，抛弃幻想，奋发图强。带领我们伟大的族人们，降服一切天灾人祸，最终重振我华夏民族之威。</p>

就算是没有学过历史的妇孺，亦能随口举出几个这样危难的时刻，讲出几个如此英雄的人物名字与事迹。</p>

且说眼下。</p>