第228 章 夺舍（二合一，正文过四千字）

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“似乎没有他。”</p>

这里的众人已经发现了问仙宗弟子破碎的尸首，那些动手的魔修手段残忍，他们花了好些时间，才一一分辨出这些弟子对应的身份，看着一地血腥，无不神色凝重，觉得气氛。</p>

“怎么就不见他呢......”</p>

几个领队的弟子面露难色——大家都是亲传，偏偏就问仙宗的出了问题，到时候难免会被询问，也算是他们巡视出了纰漏。</p>

叶映洲在四周检查着，心里其实有些怀疑，感觉疑点重重，这么明显有诈的事情，为什么江津风还要追上去？带着过去的弟子都死了，偏偏他不见了？</p>

不仅是他，其他人多少也想到了。</p>

不过这种猜忌的话，显然不适合在这个时候说，所以大家都没有开口，一部分人倒觉得以江津风的脑回路，追过去倒是没啥毛病。</p>

殷君怀：“不排除因为身份原因被魔修抓去了，这里有走动的痕迹。”</p>

大家点点头，倒是没有说江津风有的可疑——万一，他们是说万一，死者为大不是嘛。</p>

“那个......我看见了。”</p>

程央趁着他们不说话的时候开口，却见大家还是一副沉思的样子，他叹了口气，运转灵力。</p>

“我！说！我！看！见！了——”</p>

众人身躯一震，后知后觉的看向程央。</p>

“江津风带着弟子进入密林的时候，我后面跟上去了，不过不太及时，只见到他跟那个黑衣人一起走了，对了，那个黑衣人是周元！”</p>

趁着大家能听他说话，程央立马一口气说完。</p>

顾瑾之挠挠头：“啊，好像是哦，程师兄跟我一起的，我们是和江津风一队的。”</p>

宁蓉蓉：“你们首席的存在感是低了点。”</p>

毕南风：“还看见对方的脸了？有的时候存在感低也不是没好处啊。”</p>

众人：不仅容易被己方队友忽视，也容易被敌方忽视是吧？</p>

荀若：“如果是周元，此事怕是没那么简单。”</p>

众人点点头，决定上报宗门，至于江津风——这到底是问仙宗他们自己的事情，其他亲传原原本本的，把这件事汇报给了陶隐。</p>

（白文澈的意识只是投影，相当于防身的一次性的被动物理法宝，夺舍是精神攻击，不太一样，防不住。）</p>

（嘿嘿嘿，今天中元节，江津风被夺舍剧情奉上~）</p>

（下面科普，不感兴趣翻最后就啦。）</p>

（中元节科普：中元节，为道教所称，佛教称为盂兰盆节，民间俗称鬼节、七月半，又称亡人节、七月半。</p>

2010年5月，文化部将香港特区申报的“中元节（潮人盂兰胜会）”入选，列入国家级非物质文化遗产名录。</p>

每年农历七月十五日（有些地区为十三日或十四日）为中元节，有些地方俗称“鬼节”、“施孤”，又称亡人节、七月半。</p>

中元节一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年内死的称新亡人，三年前死的称老亡人。传说新老亡人在这段时间要回家看看，新亡人先回，老亡人后回，因此要分别祭奠。亡人们回去的这一天，无论贫富都要做一餐好饭菜敬亡人，又叫“送亡人”。</p>

如果要追溯中元节最早的源头，大概就是秋尝祭礼了，按照儒家的礼制，秋天要对祖先进行秋尝之祭。所谓“尝”，是指请祖先品尝当年秋天成熟的新鲜粮食谷物。这既有对祖先庇佑丰收的感激，也有以不敢独享食物的举动向祖先表示的敬意。</p>

节日活动：祭祖、祭鬼（在浙江的一些地方，民间于此日在地上供施酒食，叫“施野鬼食”，在路边焚烧纸衣，叫“施野鬼衣”，有的还焚烧纸车、纸马，意在消弭死者亡魂的戾气，让他们找见归去的路，速速离开——以前是有的，现在比较少看见，古代会请大师超度“放焰口”，先由僧人诵经、做法，最后由主持用米粮、净水在四周挥洒，为鬼魂施食。）</p>

城隍出巡:明清年间，老上海在每年的清明日、七月半、十月朝（十月初一）都会举行祭坛会，有声势浩大的城隍出巡，老上海俗称其为“三巡会”。城隍老爷出巡的仪仗舆从十分壮观，有活人装扮的皇隶到诸鬼相，还有旗锣队、花灯队、高跷队、彩船队等等，走遍城内的主要街巷.</p>

河灯度孤：民间认为，上元是人节，中元是鬼节，人为阳，鬼为阴，陆为阳，水为阴，所以上元张灯在陆地，中元就是在水里了。河灯也叫“荷花灯”，一般是用木、纸、荷叶等做成荷花形状，中间点上灯盏或者蜡烛，有的还在灯上写明亡人的名讳，放于水中，任其漂流，为的是给亡魂照明引路，让他们早日到达理想的彼岸。</p>

烧纸钱：中国城乡都有化烧纸钱，祭祖先的习惯。节日当天，人们带着纸钱 到坟上去祭奠祖先，其情景与清明节上坟相似。城里人也大都在中元节夜里到附近路口焚烧纸钱，以此祭奠已故亲人的亡灵。</p>

演杂剧：中国北方一些地区，在中元节到来之际，在庵观寺院，设盂兰会，搭苫高台，鬼王栅座，诵念经文，演出《目连救母》杂剧 ，（佛教的盂兰盆节来源于“目连救母”的故事。）做水陆道场，施放焰火，俗谓“济孤魂”。）</p>

（关于中元节的另一种说法是由古代“郊社”演变而来。农民在夏收之后，趁农闲举行祭田、祭祖仪式，酬谢管理土地的神灵和开辟田园的祖先，也含有庆祝丰收的意义。古时中元节只是在农历七月十五这一天举行，是用素筵祭祀，并规定不能在别人家中过夜。后来从素食发展为荤食，从祭田、祭祖发展到超度“无主孤鬼”。大概是古代七月多疫病，死人多，因而有的地方也把七月称为“鬼月”，需要祭奠， “七月半”也就演变成“送鬼节”。</p>

鬼月：有关中元节的传说很多，最主要的有阎罗王于每年农历七月初一，打开鬼门关，放出一批无人奉祀的孤魂野鬼到阳间来享受人们 的供祭。七月的最后一天，重关鬼门之前，这批孤魂野鬼又得返回阴间。所以七月又称鬼月。）</p>

（节日禁忌：中元节期间，民间主要禁忌有：忌熬夜，忌说鬼，忌夜游，忌游泳，忌偷吃祭品，忌晚上拍照，忌乱踩冥纸，忌乱吹口哨，忌披头散发，忌床边挂风铃——度娘官方版本）</p>

（详细版本：床头挂风铃——风铃容易招来好兄弟，而睡觉的时候是最容易被入侵的时刻。</p>

夜游：八字轻的人千万不要夜游，否则只会自找麻烦。</p>

非特定场合烧冥纸：冥纸是烧给好兄弟的，金纸是烧给神的，烧冥纸的结果只会招来更多的好兄弟。</p>

偷吃祭品：这些是属於好兄弟的食物，未经过他们的同意就动用，只会替自己招来难以解决的厄运。</p>

吹口哨：晚上吹口哨，当心好兄弟喜欢你。</p>

喊名字：夜游的时候千万不要叫出名字，尽量都以代号相称，以免被好兄弟记住你的名字。</p>

游泳：此时好兄弟会和你玩gui抬脚的游戏，一不小心，命就被抬走了。</p>

乱看：好兄弟喜欢躲起来吓人，万一乱看被吓到了，就是他们入侵你最好的时候。</p>

榕树放在家门口：因为榕树是聚阴的植物，同时也是好兄弟的最爱，除非你希望好兄弟来家里坐坐。</p>

熬夜：人气最虚的时候是在深夜，gui气最旺的时候也是在深夜，相较之下，谁会赢。</p>

靠墙：好兄弟平时喜欢依附在冰凉的墙上休息，此举很容易引起鬼上身。</p>

捡路边的钱：这些钱是用来买通牛头马面的，如果侵犯了他们东西，就很容易被他们教训。</p>

轻易的回头：当走在荒郊野外或人烟稀少的地方时，觉得『好像』有人叫你，不要轻易回头，那可能是好兄弟。</p>

不能随地勾肩搭背：人的身上有3把火，头顶一把，左右肩膀各一把，只要灭了其中1把，就容易被好兄弟上身。</p>

拖鞋头朝床的方向：好兄弟会看鞋头的方向来判断生人在哪里，如果鞋头朝床头摆，那麼好兄弟就会上床和你一起睡。</p>

筷子插在饭中央：这是祭拜的模式，就好比香插在香炉上，此举只会招来好兄弟来与你分享食物。</p>

晚上拍照：此举动容易将灵界的朋友一起拍进来，然后带回家。</p>

玩碟仙：平常时刻玩碟仙就很容易发生事情，更何况在这鬼节时分。</p>

忌披头散发睡觉：鬼月时，到处都是在外游荡的孤魂野鬼，如果披头散发，小心被它们误认为同类，硬要叫你起来聊天。</p>

忌半夜庆生：七月生的人有点可怜，在晚上庆生时多半会出现一些不认识的“人”一起唱生日快乐歌，还是改到白天庆祝比较好。</p>

忌捕捉蜻蜓及螽斯[zhōng sī]：民间认为这两种昆虫是好兄弟的化身。</p>

忌说gui字：中元普渡这一天，好兄弟几乎倾巢而出，无所不在，尤其是普渡法会的现场，肯定是“gui”满为患。</p>

忌乱踩冥纸：冥纸是献给鬼魂的祭品，在焚烧时，好兄弟们会聚集在旁边抢，如果你在焚烧冥纸的时候乱踩乱跳，难保不会阻碍到它们的行动，好兄弟们生气之余，自然会对你不利。）</p>

（不封建迷信，上面的禁忌网查，以上有科学解释，中元节是传统节日。）</p>

（我家是zj的，昨天是做了千层米糕——以前是有大家都不生火做饭，“糕”为主食，老一辈的人说过“七月半，糕不断”。</p>

就是在七月半前一天，就做好米糕，第二天一早开始条祖仪式，这样祖先一回到家就能有好吃的食物，探望子孙，保佑家人平安顺遂。</p>

还会吃鸭子（因为“鸭”与“压”同音，寓意镇压邪灵、祈求家宅安宁）或者饺子其他的看地方——我们这里是鸭子，我说今天中午桌上怎么一堆鸭头。</p>

不过也有一种说法，他们这一天杀鸭子是因为鸭子会游泳，可以渡他们回家。</p>

今天院子里也会摆桌子，点香，放在院子里，做大鱼大肉，他们先吃，我们要等时间过了才行，还要避讳，不能先端碗筷，也不能去他们吃饭的地方转悠——本来打算到时候拍照，怕被家里人打，就不拍了。）</p>

（今天我容易困，就不熬夜了。）(双手合十。)</p>

（详细感兴趣的宝宝可网上细查，关于习俗，欢迎评论区分享受。）</p>

（国家定启元，晏清为年号。）</p>

【清明节是你去看望逝去的亲人，中元节是逝去的亲人来人间看你——摇曳的不是封建陋习的火焰，而是相隔两世的思念。】</p>

(/95991/95991759/10100781.html)</p>

。</p>