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“陛下皇帝所说礼法要防人性之恶，实是天下至理。”</p>
“阳明先生说：圣人述《六经》，只是要正人心，只是要存天理、去人欲。”</p>
“臣受命重制礼乐，就是要明礼乐、正人心。”</p>
朱由检颔首赞许，说道：</p>
“先生受累了！”</p>
“重制礼乐之事，务必慎之又慎。”</p>
“不可学建文君臣，不顾大明境况，只知使用周礼。”</p>
“圣人不凝滞于物，而能与世推移。”</p>
“礼乐要符合现状，不能不合时宜。”</p>
“先生的礼乐制定后，要在涿鹿区等地试用，然后在藩国试行，然后再用于各地。”</p>
特意嘱咐了一下，朱由检最担心的就是有人把自己的改革和建文改制联系到一起，抨击自己的改动。</p>
所以他特意把自己和建文君区分开，让群臣引以为戒。</p>
这样一个思想指导下，他对建文君自然没有什么好话，继续道：</p>
“太祖在洪武十六年制定的文官荫叙制度，确立了嫡长房继承制和元嫡高于继嫡。”</p>
“他用嫡长房继承制册封了懿文太子之后为太孙，但是却又违背了元嫡高于继嫡的制度。”</p>
“这是太祖在礼法上的第二个过失。”</p>
做出这个结论后，朱由检又为朱元璋辩解，掩盖他杀戮功臣的措施：</p>
“朱允炆礼法不当立，他的位子自然不够安稳。”</p>
“蒋瓛等人觑到太祖的心思，因此引发了蓝玉案，然后掀起大狱。”</p>
“开国功臣多有因此被戮，有一公、十三侯、二伯被杀。”</p>
“太祖之时，有四公、二十八侯被杀，蓝玉案就占了将近一半。”</p>
“后续更有冯胜、傅友德等人因此而死。”</p>
“太祖实在是为朱允炆继位，伤了自己圣德。”</p>
撇除蓝玉案之后，朱元璋所杀功臣并不算多，其中还有很多是受胡惟庸案牵联。</p>
但是加上蓝玉案，那就实在太多了。开国所封的二十五公、七十九侯，有四公、二十八侯被杀。</p>
这也是朱由检在四大案中，选择为蓝玉案平反的原因——</p>
实在是蓝玉等人被杀得太牵强，而且平反他们和相关的功臣后，就平反了大部分被杀的功臣。</p>
剩下的自然留着不平反，说明太祖没杀错。</p>
当然，更关键的，还是平反蓝玉案能给朱允炆泼脏水。让平反的开国功臣后裔，对抗建文忠臣后裔。</p>
以后如果还有人为建文忠臣说话，朱由检就会放出开国功臣后裔，让他们去打嘴仗。</p>
这样一番长篇大论之后，朱由检对蓝玉案整体平反，并且把蓝玉和耿炳文一起，列入太祖功臣庙。</p>
如此一来，太祖功臣庙就有了三十五位功臣，朱由检嫌这个数字不好听，思来想去加上了朱文正。</p>
给朱文正追封南昌王，并且补谥忠武，彻底定性为臣子，不让靖江王一系生异心。</p>
这样太祖功臣庙的功臣数量，就有三十六人，恰合天罡之数。</p>
以后也多半不会改，固定在这个数字。</p>
其余被太祖册封爵位的开国功臣，朱由检也命群臣叙录，按照其功绩和后来是否犯罪，授予子男爵位。</p>
150位开国功臣和一些功绩卓著的臣子，后裔大多被册封爵位，允许海外开藩。(本章完)</p>
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